慧广法师：富贵佛
佛有「富贵」的吗?其实,每尊佛都是富贵的。别忘了,佛是「福慧 两足尊」,「福德」和「智慧」两样都圆满、具足了,才能成佛。有福德 又有智慧的人,不富贵还有谁够资格富贵?所以,以世间法来说,每尊佛 都是富贵佛。于是,我们可以看到:佛像的装饰,无不富丽堂皇,脸要丰满、身要..
栏目
杀生之过患
杀生之过患十种业之中，于此想专门叙述第一业即杀生和舍此杀业之益处，及其相关之功德。首先，从认识杀生之业的本质着手，建立所述之适时正文。1、认识杀生之本质杀生之业的本质是：对于对境--旁生(动物)中的任何一个，产生了想杀死的念头，而且从事杀的行为，最后断除..
将军的古玩
有一位将军在家里欣赏他的珍藏古玩的时候,一不小心差点将古玩摔到地上。真的好险啊!将军仰天长叹道:我带领千万大军出生入死从不害怕,但今天竟然为一只杯而如此惊慌?!他终于悟通了,有了爱憎之心才会有惊骇。于是,他随手将古玩摔了。【禅理】我们一旦认为自己拥有什么,我..
将军与禅师
从前,有一个将军。一次,他带兵去边疆御敌,途中经过开封城,离战期还早,他决定先在此暂歇,养兵气,他日方可战而不败。城中东西游毕,实觉无可消遣,行于路上,心中纳闷。忽闻有香火气,抬头见一寺,名曰摩阿。将军大喜,大步跨入此寺。顿见大雄宝殿前,善男信女焚香跪拜,香火旺盛..
小和尚扫树叶
有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说:你在明天打扫..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十四大愿
第十四声闻广多无量愿：设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，净土中的声闻缘觉这二乘圣众，广多无量，以三千大千世界（一佛所教化的刹土），所有的有情众生，及所有的缘觉、辟..
莲池大师戒杀放生文
莲池大师戒杀放生文人世间最重要的是生命，天底下最残酷的是杀伤。即使是一些低等动物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻会躲藏起来。小如蚂蚁，尚且贪生，快要下雨了，赶快迁徙。既如此，为什么偏偏有人在山上张网捕兽，在水中布网捕鱼，千方袭击捕捉，用曲的钩，..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十六大愿
第十六国中无不善名愿：设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。 这一愿意谓：如果我成佛的时候，国中没有恶人恶法与恶的因缘果报，天人见闻觉知的都是善的境缘，连恶的名字都听不到。如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到有些刹土，多有讥..
寻羺羊僧
黄檗希运禅师因有六人新到,五人作礼,中一人提起坐具,作一圆相。师曰:我闻有一只猎犬甚恶。僧曰:寻羚羊声来。师曰:羚羊无声到汝寻。僧曰:寻羚羊迹来。师曰:羚羊无迹到汝寻。僧曰:寻羚羊踪来。师曰:羚羊无踪到汝寻。僧曰:与么则死羚羊也。师便休去。明日升堂曰:昨日寻羚羊..
将手放开
有个青年,住在山顶,每次傍晚放工后,他都要走一段崎岖小路才能抵达家门。有一天,工厂赶工,他必须做超时工作。放工后,已到半夜,当他在那段小路走着时,突然狂风大作,乌云密布,大地一片漆黑,四处的灯又突然熄灭。此刻,他心情非常紧张,便加快步伐赶路。在怆促间,突然,脚下一..
大安法师：以圣言量和祖师著作为两大参照系
确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作为两大参照系【大安法师】东林寺作为净土宗的祖庭，确立这两个参照系是有这么一个用意，念佛法门是佛教当中的特别法门，是不可思议的圆顿大法，其事理境界唯佛与佛方能究竟.所以我们就要把圣言量放在至高无上的地..
将心比心 大爱无我 尽享安乐
很多人不快乐,何故?太累了,欲望太强。若能远离晴忧次女伞业衰,雨忧长女鞋业衰,心平气和,凡事不钻牛角尖,常将心比心,大爱无我,离欲阿罗汉,能不得安乐?
将触动你心中蒙尘的怒火拭去
瞋是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。人心不好,环保、治安,自然不好。若无是非挂心头,便是人间好时节。
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十五大愿
第十五寿命修短随意愿：设我得佛，国中天人寿命无有限量，除其本愿修短自在，若不尔者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，我刹土里的天人寿命无有限量。除其往生者的意乐本愿，寿命长短，随心所欲，如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨考察他方世界，见到有的刹..
尘埃
有一天,赵州从谂在佛堂前扫地,有僧问赵州:你是得道高僧了,怎么还扫地?赵州回答:尘埃是从外面飞来的。那僧又问:这里是清净圣地,怎么会有尘埃?赵州说道:瞧,又飞进来了一个尘埃。
尚有一诀
了堂真觉禅师是京都大和人,十七岁出家,二十三岁参于上野报恩寺大源宗真禅师而大悟,并嗣其法。四十岁时为参禅访道,就渡海拟来中国,当船出发不久,进入大海时,突然碰到台风,风急雨强,满船乘客都惊慌失措,感到大难临头,唯独了堂禅师端庄打坐,口中并念起或漂流巨海,龙雨诸鬼..
好人行善为何不见好报
好人行善为何不见好报既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？前面一章说到因果通于三世的道理，大家一定了解；不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十三大愿
第十三寿命同佛永久愿：设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，寿命无有限量，最低限度也有百千亿亿劫。如果此愿不能兑现，便不取正觉。寿命的经历，有长有短。一切天人，乃至诸佛住世利生，亦有限量，唯阿弥陀佛的寿命，..
坏人作恶为何不见恶报
坏人作恶为何不见恶报既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十二大愿
第十二光明遍照十方愿：设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。这一愿意谓：设使我成佛的时候，光明无量无边，最低限度也要照百千亿亿的佛刹，如果照不到这么遥远，就不取正觉。法藏菩萨建立这一方便法身愿，乃是大悲普度众生最究竟的妙法。..