化 缘
小和尚要去化缘,特别挑了一件破旧的衣服穿。为什么挑这件?师父问。您不是说不必在乎表面吗?小和尚有点不服气∶所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情,才会多给钱。你是去化缘,还是去乞讨?师父瞪了眼睛∶你是希望人们看你可怜供养你?还是希望人们看你有为,透过你..
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化人说法
唐朝,文宗皇帝生性嗜好蛤蜊,沿海民众总是不断地捕捉蛤蜊进贡朝廷。有一次御厨在烹调时,一打开蛤蜊的硬壳,见壳内一尊酷似观音菩萨的形象,梵相具足,非常庄严,文宗就以美锦宝盒供奉在兴善寺,让大家瞻礼。水产的蛤蜊,其中现出菩萨圣像,太过稀奇,因此唐文宗在上朝时,问群臣道..
宣化上人：为什么会怕羞？
562.问：父母应该怎样鼓励孩子修行呢?是让他们在年纪小的时候就开始修行，或是要等他们到相当年龄再修行呢?近朱者赤，近墨者黑。你要是做得好，小孩子也跟着学;你要是做得不好，父母做得不好，小孩子也跟着学坏了。譬如父母一天到晚想着贩毒，那小孩子一定会吸毒的，因..
化缘度众
昭引和尚云水各地,被大家认做是一个行脚僧时,有信徒来请示:发脾气要如何改呢?脾气皆由瞋心而来,这样好了,我来跟你化缘,你把脾气和瞋心给我好吗?信徒的儿子非常贪睡,父母不知如何改变他,昭引和尚就到他家,把梦中的儿子摇醒:我来化缘你的睡觉,你把睡觉给我吧!听到信徒夫妻..
化缘
小和尚要去化缘,特别挑了一件破旧的衣服穿。为什么挑这件?师父问。您不是说不必在乎表面吗?小和尚有点不服气∶所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情,才会多给钱。你是去化缘,还是去乞讨?师父瞪了眼睛∶你是希望人们看你可怜供养你?还是希望人们看你有为,透过你..
宣化上人：我们人这一念心转变了，即就是凶也可以变为吉祥
一念善心，可转凶为吉宣化上人慈悲开示：太上老君说：回心趋善，善虽未为，而善神随之;回心向恶，恶虽未为，而恶神随之。神有凶善，善神系保护善人，凶神则惩罚恶人。所以说：“祸福无门，唯人自招。”自己心里不作恶，就不会有不吉祥之事发生。由这一件事看来，这证明..
刺客从刺杀六祖，到想跟六祖出家的经过（宣化上人）
六祖大师预知刺客刺杀的经过宣化上人慈悲开示：“自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人。自立秀师为第六祖。而忌祖师传衣为天下闻。乃嘱行昌来刺师。师心通。预知其事。即置金十两于座间。时夜暮。行昌入祖室。拔剑加害。祖舒颈就之。行昌挥刃者三。..
半肯半不肯
洞山良价禅师在南泉普愿禅师座下悟道时,刚巧遇到他剃度恩师云岩昙晟禅师的忌日,因此就设斋上供,有学僧问道:禅师于令师云岩处,得到什么开示?洞山答:虽在云岩座下,但不曾垂蒙指示。学僧疑惑地问:既然不蒙指示,为何要设斋供奉他?洞山说:我怎敢违背他呢?学僧又说:我真不懂,..
宣化上人：修了几十年性如灰，观音菩萨一试验，考不上了
这忍辱是最好的一个方法，你若能忍辱，你就有宝贝。宣化上人慈悲开示：这忍辱是最好的一个方法，你若能忍辱，你就有宝贝。所谓“忍是无价宝，人人使不好”，这“忍”字是个无价的宝珠，可是这个无价宝，人人不会使用。为什么?就是忍一次还忍着，忍两次就勉强，忍三次就..
千圣不传之秘
黔中正法雪光禅师,洁空通禅师之法嗣,俗姓赵。雪光禅师出家后,即游方参学,遍历名山大刹,凡五台、峨眉、普陀诸名胜道场及各祖开山处,无不参访。有一年,雪光禅师来到灵峰参加夏季安居。其间,雪光禅师曾闻僧举严阳尊者参赵州之公案,便向寂照禅师请益。[严阳尊者参赵州之公案..
宣化上人：死的时候，你的爱情跑到什么地方？
死的时候，你的爱情跑到什么地方?宣化上人慈悲开示：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?大众!当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸!“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。“如少水鱼”，鱼以水为它..
卖饼人家
人常问如何修行,要用哪个法门去修行,孰不知在生活中修行,红尘中歷练。有一户卖饼人家的儿子,从小心地善良,由於住在寺院旁边,所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禪师。但禪师每次都留下一个饼,並对他说:「我送给您,用来庇荫您以后的子孙。」有一日,他独自的想:「饼是我送..
卧轮有伎俩
卧轮禅师曾作了一首偈说:卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。六祖听到这首偈后,说:这首偈还未真正明白佛法真义。如 果依据这首偈来修行,就死掉了。对境心不起,认为这是功夫好, 是错误的。要晓得:我们修道成佛是成活佛。绝不是死在那里, 变成金木土石,那还成..
法藏法师：华严经探玄记 第五卷
华严经探玄记 第五卷 (是第三会尽)魏国西寺沙门法藏述佛升须弥顶品第九将释此文。四门同上一释名有二。初会名者。约法名十住会。约处名忉利天会。准释可知。二品名者。佛是化主动静无碍不去而进故云升。升至何处。谓须弥顶须弥此云妙高山。谓以四宝所成故云妙。谓东面黄..
卖油翁
有一天赵州禅师到桐城县,与安徽舒州投子山大同禅师相遇于途中,赵州便问道:你是投子山主吗?大同将手摊开道:盐、茶、油,请随意买一些。赵州不睬他,先快步走到寺庵,大同禅师随后也提着一油瓶到了庵中,赵州一见,不以为然的指斥道:久闻投子山大同禅师之名,但是我看到的,却是..
宣化上人：我们学佛的人应该把家庭子女教育好
人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。教之道，贵以专。人之初，性本善。「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」，性是善。这个善的性就是佛性，并不是人性。性本善，没有说是人性或是佛性，所以我们断定这个是人的佛性，不是人的人性。若是人的人性，那..
宣化上人：吃五辛的人常与鬼住，福德日销
“阿难!一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。“阿难!一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清..
宣化上人：念佛故应忍，就是念佛念法念僧
你念佛，就学佛的慈悲，念法，就修柔和忍辱衣;念僧，就修诸法空为座，能这样子，这就是忍!宣化上人慈悲开示：若人说此经 应入如来室着于如来衣 而坐如来座处众无所畏 广为分别说大慈悲为室 柔和忍辱衣诸法空为座 处此为说法若说此经时 有人恶口骂加刀杖瓦石 念佛故应忍..
宣化上人：试管婴儿象征什么？
381.问：试管婴儿象征什么?象征人类快要灭亡!382.问：对于佛教分出南、北二乘，上人有何看法?佛教的道理中，根本不分派别，只是后人失去真理后，南、北二乘才各立门户，互相排斥。我们为什么要骨肉相残?大乘说小乘太小，小乘也不尊敬大乘法师。其实，谁在佛教中挑拨离间..
宣化上人：吃饭时为何不可以讲话
金刚棒喝─宣公上人答问录问：什么是大悲心?就是能原谅人。别人不论有什么不对，都觉得像自己的不对，能饶恕人，不见众生过，许可人改过自新，这是大悲心。1272.问：如果人人都出家，人种不是会灭了吗?你能叫人人都出家吗?问：要真持戒律，第一不会哭，那是不是就常常笑..