圣空法师：出离心是什么？
圣空法师：出离心是什么？答：出离心就是我们，认得世间无常，认得世间这一切是生灭变化，不是长久的都是苦，所以我们想离苦得乐，我们把世间的一切，看淡看破放下，把世间的一切做好，培植出离成佛之福德资粮，成为无暇之人生而这样。对法有着百千万劫难遭遇这种稀有之..
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因果不虛，报应不爽—对一只半岁小狗的忏悔！
因果不虛，报应不爽—对一只半岁小狗的忏悔！想起了自己的一个真实因果报应的故事。希望读过本文的人，能真正认识到因果报应，丝毫不爽，弃恶从善，回头是岸！上苍有好生之德。可是，被三毒浸染身心的人们，表面上用种种怪异手段宣泄著压力，事实上，却是生活在无边的痛..
地藏占察忏完整仪轨
地藏占察忏完整仪轨末法时期，学佛的路上，有种种的困惑。学佛很久了，感觉没得到什么感应。精进念佛，到底能不能够往生？知道自己业障很重，但到底是哪一些业障呢？忏悔以后，到底业障有没有清净呢？地藏菩萨就特别教导我们一个非常殊胜的方便法门，就是用木轮来占察，..
回归，归向何处
回归，归向何处今天，再读《生命的回归》，导师开篇便提到人们最切身也最关注的的问题是人生，即生活、生死和生命。我突然感觉过去一直生活在混沌、疑惑、迷茫中，对生命真相从没认真考虑过。读了这些文字我才意识到，是啊，生命的真相究竟是什么？我们迷失在哪里了？要..
回望故土
回望故土文 | 觉从学习了《佛教的环保思想》这一课，我明确了两个认识：一是从环境恶化到如今的危机四伏，并且始终得不到有效的逆转，是由于人类的欲望和贪婪所致；资源有限，贪欲无限，归根结底是人类的心灵出了问题。二是人类的幸福感，并非从大自然这个唯一的提供者..
因果就是这么厉害，教你看因果方法！
因果就是这么厉害，教你看因果方法！我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间上随着业..
圣空法师：圆觉经09
圣空法师：圆觉经09圣空法师：圆觉经09《圆觉经》，佛教大乘经典，一卷，唐·罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行..
圆觉经白话解二 如何即幻离幻
圆觉经白话解二 如何即幻离幻 二如何即幻离幻于是普贤菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行。世尊!若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻?(普贤菩萨问:身..
印光大师：积不善之家，必有余殃
印光法师：因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。约世法论，何独不然。故孔子之赞周易也，最初即曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。夫积善、积不善，因也。余庆、余殃，则果矣。又既有余庆余殃..
【放生】为什么放生能治病
有缘得到高僧的指点，在近来几年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里..
尽量放生 疾病好了
钱塘的叶洪五，在九岁的时候，梦见“青脸神”带着他到一个城墙高高的宫殿外面，接着把他扔进红色的宫门里。他见到上面坐着一位“金面神”，很生气的样子，看了他很长时间，又连连地点头。“青脸神”就把他又扔出宫门外面了，对着他脊梁背上，打了一掌，他惊醒过来，吐了..
堕胎是重罪?(摘录现代因果实录3)
现代社会中堕胎问题越来越严重，堕胎的果报非常可怕，不仅影响夫妻间的感情，造成女方身体和心理上巨大的痛苦，而且将来还要受地狱之苦报。《佛说优婆塞五戒相经》中说：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔;若胎不死者，是中罪可悔;若母死者，是中罪可悔(仍于..
禅，只是悟才能够得到
证悟禅师前去拜见庵元禅师,闲谈中就提到苏东坡的一首诗:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?证悟禅师赞叹地说:这首诗的前面两句,颇有气势,能达到这种地步实在是不容易的事!他在禅理上一定下了一番工夫的,否则不会有这样的成就的。庵元禅师却..
呷绒多吉上师：我们为什么长的不漂亮？
上师教言集：为什么我们都长得不漂亮呢？因为前世没有修好安忍，前世的脾气不好，所以今生就长得那么丑陋。如果今生我们还这样，脾气还是那么臭的话，那来世就不能看了，开玩笑。很多人生下来就长得漂亮，美丽可爱，让人喜欢，这也不是没有原因的，不是随随便便就长这么..
达真堪布：无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒
无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，说“我是学密的，学大圆满法的”，还有汉地一些修禅宗及修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不..
戒杀拜忏 肠癌消除
一九八二年一月，吴锦荣夫妇，从马来西亚来朝礼万佛圣城。吴居士来时，颜容憔悴，体态羸弱（因患肛门癌症，已判为绝症）。彼与其妻，在上人及大众前，胡跪合掌，痛哭流涕，谓不知曾作何孽缘，而染上不治之恶疾？上人观察彼之因缘，乃因夙世频作杀业所致。生生世世，所犯..
福田殊胜的祗树给孤独园
舍卫城中,有一大臣名为须达,因乐善好施,常帮助孤苦无依的人,所以城中人民皆尊称他为给孤独长者。长者见佛闻法后,欢喜无量,随即买下太子的祇陀园,欲供养佛陀,成就精舍。有一天和舍利弗尊者一起前往祇陀园,舍利弗欣然微笑的对须达长者说:因你布施的因缘,现在在六欲天中的..
福报吃完了
有则寓言故事说,有位穷困的老僧,自知无福,希望透过培福让来生得到好果报。可是他没有物品可以布施,于是就把衣服脱了,坐在草丛里喂蚊子,藉此来培植福报。老僧死后,由于他修苦行的福报,转生做了国王。这位国王嗜吃鸭舌,每餐必来一碗。有天,一位僧人求见国王,问他想不想看..
黄念祖老居士：阿弥陀佛这一句你听见了，佛也听见了
黄念祖老居士：阿弥陀佛这一句你听见了，佛也听见了 我们现在肯念，现在我们难得的就是不能够是“净念相继”。念着念着，滋出一个妄念来了;念着念着，又滋出一个妄念来了。这个不要怕，这远远地不要怕。(《净修捷要报恩谈·第25拜》) 延伸阅读 某居士问：怎么样能保证..
崇慈法师：《六祖坛经》第十讲
《六祖坛经》第十讲我们现在开始讲《六祖坛经》第二品，功德净土第二。这一品从经文上看，着重讲了三个方面的问题。第一个问题，讲什么是功德。第二个问题，讲修净土法门的净土在哪里。第三个问题，讲修行不在出家或不出家。我们现在顺着经文讲。经文，次日，韦刺史为师..