华严经与无量寿经区别有哪些
华严经和无量寿经的区别不是很大，有很多人认为华严经可以算是完整版的无量寿经，因为无量寿经中提到了净土，而对极乐净土详细的解释，就在华严经中，华严经不但有对极乐净土的详细解释，还告诉我们进入净土的好处。无量寿经中说的很清楚，极乐世界的一种庄严是法华会中..
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爱死病是毁灭人类的武器－宣化上人对大中小学生的开示
爱死病是毁灭人类的武器-宣化上人对大中小学生的开示人心都走到灭亡的思想上去了,人人都不愿意活着了,都愿意快点死。我们活在这个世界上,每一个人都随时等待死亡来临,尤其是现代的爱死病,癌病。为什么这个世界到了这种地步?到这种的危险状态?我们赶快要溯本穷源。为什么..
念普门品满愿
念普门品满愿是有方法的。我们在念普门品满愿的时候一定要找到自己的方法，为什么不在这里说某个方法呢，因为每个人适用的方法都不一样，这个方法可能对你不好用，但确实另外一位师兄最佳的办法。所以我们在念普门品满愿的时候注意一下方法。下面我们一起看看普门品原文..
阿弥陀佛为什么不大放光明？
阿弥陀佛为什么不大放光明？一信徒问师：阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?为什么不用这种方法来救度众生呢?师答：没有善根的人，你就是放光他也接纳不了。实际上自古以来，佛现身放光让众生产生信心的例子很多..
念普门品治病感应
普门品是非常经典的经文，而修行普门品也有很多的好处，而普门品治病是消除我们自身的业障，慢慢的消除了业障，使得我们摆脱病苦，让我们有一个更好的身体，对我们的帮助也是非常大的。那么，接下来就让我们来了解一下念普门品治病感应吧，希望能够帮助到大家。念普门品..
爱吃乳酪的沙弥
爱吃乳酪的沙弥有一位沙弥非常爱吃乳酪,爱得离不开。他死后,就投生为吃乳酪的小虫,生活在盛着剩余乳酪的瓶子里。他的师父是一位证得圣果的高僧,在分乳酪时说:慢慢地,不要伤害这位爱乳酪的沙弥。众人不解,一齐询问。师父说:这个本来是我的沙弥,因为贪爱剩余的乳酪,所以生..
华严经三品
华严经是一部非常著名的经书，现在有很多人都在修行华严经，并且还能够给我们带来很多的帮助，所以我们大家要经常去修行华严经，从而让我们了解到更多的知识。那么，下面就让我们来了解一下华严经三品吧，希望能够帮助到大家。《华严三品》是《华严经》的《净行品》、《..
宣化上人：要修无相的功德_3
宣化上人：要修无相的功德在禅堂里是选佛的地方，是种功德福田的地方。所谓若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。为什么要这样说呢？因为在外边所造的寺塔，是有形有相的功德。在《金刚经》上说：凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。若能静坐片刻的时间，就有永不..
宣化上人：这才是弥勒菩萨降生人间成佛的日期
宣化上人：这才是弥勒菩萨降生人间成佛的日期弥勒菩萨降生人间成佛的日期宣化上人慈悲开示：兜率天译为“知足天”。此天的天众，时时知足，没有贪求无厌的心，所谓“知足者常乐，能忍者自安”。我们为什么不能常快乐?就因为不知足的缘故，所以自找烦恼。兜率天的内院，..
家庭顺利吉祥之因
人们都渴望过着美好的生活，家庭中事事都如意，事事都顺利。不顺利的家庭生活是有原因的。贪着色欲有着重要的因素。大家都喜欢有圆满的生活，也即是大众所说的离苦得乐。离苦得乐实质上讲是离欲得乐。当欲望少时，自然知足。既然知足，自是常乐。贪欲要远离，说起来简单..
定空法师：花朵静悄悄地开放
定空法师：花朵静悄悄地开放定空法师寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就变成了一个干净利索的小沙弥。法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些..
宣化上人-TXL是自掘坟墓
宣化上人:TXL是自掘坟墓同性恋是自掘坟墓同性恋，象征“世界末日”真正到了。小朋友！你们学业成就的时候，到社会上服务，一定要安分守己、守规矩，不可学嬉皮那种浪漫的行为，更不可学同性恋颠倒的举动，他们不但对国家没有贡献，反而增长社会不良的风气。美满的家庭，..
宣化上人：-活着吃亏- 还是 -死后吃亏-
宣化上人："活着吃亏" 还是 "死后吃亏"◎宣公上人一九八七年八月二十三日开示于美国加州圣荷西教会大学吃斋，是活着吃亏;不吃斋，是死后吃亏。吃斋?吃肉?我所懂的知识是什么?就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜;占便宜，就是真吃亏。有人曾问一..
宋代高僧的一首禅诗，意境美如画，饱含哲理
宋代高僧的一首禅诗，意境美如画，饱含哲理守璋，宋代诗僧，赐号文慧大师。他的这首《晚春》独具匠心，饱含哲理，颇为宋高宗赞赏并御笔亲书，王安石称这首诗“看似平常最奇崛”。晚春释守璋（宋）草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。首句写草深，深长的百..
宏圆法师：不应以三十二相观如来
宏圆法师：不应以三十二相观如来【佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。】佛说如果以三十二相能观如来，我们这个世间转轮圣王也有三十二相，那转轮圣王也就是如来了。佛的意思是说，法身..
宏圆法师：宣说正法度化众生就是报佛恩
宏圆法师：宣说正法度化众生就是报佛恩佛教到了末法时期，我们看现在相似法，相似佛法的特别多的，没有辨别能力的真的听不出来是世法还是出世间法，现在我们就是认为做好人好事，相似法认为就是佛法。《金刚经》中说的非常的清楚，“行于布施还要无住生心”，你光行于布..
宏圆法师：般若讲解
宏圆法师：般若讲解文字般若从狭义上来说，就是用文字语言来表达佛法的要义至理。如三藏十二部经典，讲经说法，因为这些文字能够帮助众生悟到实相，所以叫做文字般若。我们前面说过实相是无形无相的，既然无相就不能跟哪一样东西相比，不可名状、离念绝知，不是用语言可..
宏海法师：情急之下如何守住口业？
宏海法师：情急之下如何守住口业？问：平时还好，但急了时很难守住口业。请问法师，您是怎么做到守住口业的，教教我们吧。宏海法师答：口业的确比较难守，我们说身口意业，那么我看得出你提的问题是，你很想守，可是在情急之下就守不住了。就现实来讲的话，人不是都有个..
安静的人有恒心，坚持的人有力量。
安静的人有恒心，坚持的人有力量。有一个巨商，非常有钱，但是在动荡年代，为躲避动荡，把所有的家财置换成金银票，他特制了一把油纸伞，将金银票小心地藏进伞柄之内，然后把自己打扮成普通百姓，带上雨伞准备归隐乡野老家。不料途中出了意外，他因为太累，在商店边上打..
宏圆法师：不可以身相得见如来
宏圆法师：不可以身相得见如来【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。】这是断第一种疑。佛在上文中讲，菩萨应无住相布施，担心须菩提心中会起疑惑，既然是以无住相来布施，如何能得佛的相好庄严之相..