枯木倚寒
从前,有位老太婆建立一座茅庵,供养一位和尚修行。多年来,她常令一名妙龄少女嘘寒问暖,送水端饭。后来,有一天她决定试试和尚的修行怎么样了。她叫那个女子抱住和尚问道:这个时候感觉如何?"女子遵照老太婆指令去做,和尚吓得战战兢兢,说;枯木倚寒岩,三冬无暖意!女子回来如..
汇聚万千佛子修行体悟与智慧结晶,从入门知识到精深法义,用文字照亮修行路,让佛法融入日常生活,开启内在的智慧明灯。

从前,有位老太婆建立一座茅庵,供养一位和尚修行。多年来,她常令一名妙龄少女嘘寒问暖,送水端饭。后来,有一天她决定试试和尚的修行怎么样了。她叫那个女子抱住和尚问道:这个时候感觉如何?"女子遵照老太婆指令去做,和尚吓得战战兢兢,说;枯木倚寒岩,三冬无暖意!女子回来如..

净土法门法师:念其他佛菩萨名号也能往生疏【非但念佛独得往生。法僧通念。亦得去也。】 这一句话非常非常重要!我们在很多地方有遇到同修来问我:我念观音菩萨念成习惯了,念阿弥陀佛念得不习惯,我念观音菩萨能不能往生?这里证明,观音菩萨是『僧』,念佛得生,念僧..

净土法门法师:解行相应2解行相应2建立道场、护持道场一定要解行相应。讲经说法是解门,领众修行是行门,两者都重要,两者俱存才是一个完全的道场。但解行俱优的修行人,自古以来就不多见,若两者不能具备,宁愿选行门,不求解门。行门,就是觉得自己什么都不知道,什么..

出离心,出什么,离什么 出和离这是什么意思呢?出,就是我们要从这个轮回当中我要走出去;离,离开什么呢?就是要离开、远离轮回、红尘。走出去,离开是什么意思?是不是我们人要从这个轮回当中走出去?不是。人还是在这个轮回当中,心要从轮回当中走出去。人是没有办..

净土法门法师:让来生比这一生更好我们活在这个世间,还有一口气没断,要懂得为自己修福,为自己积功累德,这比什么都重要。我们这一生,到这个世间来做人,是来干什么的?佛在经上给我们一个答案,人生酬业。过去生中你修善业,你来享福;过去生中造作不善业,你来受罪..

净土法门法师:有我就有傲慢,你不承认也不行这三个名词在经典上常常看到,解释很难解释,慢慢往后看渐渐就懂得,心愈清净你体会就愈深。浮躁是我们学习最大的障碍,浮躁要不除掉的话,永远体会不到,你所能学到的是语言、言语,是皮毛,是这些文字、名相,你学的这个东..

净土法门法师:现在人,学佛叁十年、四十年,还是愚痴蒙昧,什么塬因?学佛的同学千万不要疏忽《弟子规》、《感应篇》,认为这是小东西,这个不足以为道的,你就错了,那你就把你自己害惨了,你这一生无论怎么用功、怎么精进,因为你没有根。就好像我们培养一个植物,这..

净土法门法师:有智慧,一定有知识;有知识,不一定有智慧古人教学,从童蒙,三四岁小孩开始,教他背“经典”。那是什么意思?不是教他通达。他不懂,就教他念,叫他背。念多少遍?念一千遍、念二千遍、念三千遍,这什么意思?这是培养他的善根、福德,不是知识。因为小..

梦参老和尚:经常这样观想,佛菩萨的力量就跟你合而为一【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不暂舍。】大家都感到真正的希求,皆获希奇,有殊胜的意思。得未曾有,过去未听说过。对地藏菩萨产..

梦参老和尚:遇到蚂蚁等生物千万不要轻视,可转化为你的大助力!未成佛果 先结人缘梦参老和尚不只念阿弥陀佛才能生极乐世界,如果你发这么一个愿,想生极乐世界,你把你所做的善业功德,回向极乐世界。今天我做一件好事帮助别人了,回向极乐世界。乃至布施畜生,或者像..

父亲早逝,留下松云和母亲相依为命。松云出家了,仍然带着母亲。每到禅堂打坐,他总是带着母亲同行;每逢参访禅院时,他无法与其他僧人同住,就在寺旁搭一小屋,就近照顾母亲。他平时为人抄写经偈,藉此得些钱养活母亲。当他为母亲买鱼时,人们总是嘲笑他,但松云毫不介意。母亲见..

三千多年前的印度摩竭陀国,释迦牟尼佛于菩提树下善胜道场,圆满无上佛果。初成道时,佛陀思惟五浊恶世众生迷惑颠倒,难可教化,久住世间,实无益处,而欲入无余涅槃。当时,大梵天王知道佛陀的想法,即前往面见佛陀,恭敬礼拜、长跪合掌,劝请佛陀慈悲住世,大转法轮。佛陀告诉大梵..

一天我太太看《蔡志忠漫画;禅说》时问我:学佛者就应该不近女色,那个老太太为什么把和尚赶走,还把茅庵烧掉呢? 我说:这个故事实际上讲的是色与心的关系。莫说你不理解,即使是某些法师也未必能够真正理解其中的义理呀。 那个和尚到底错在什么地方呢?我太太问。 淫性即是佛..

1、放生雀鸟(天神),以放生观音雀等为佳。飞得高,看得远,有利于收集信息,提高测算的准确度,经商者有利提升业务及生意成交量,扩展人脉,提升人气财运。2、放生乌龟(玄武),化煞消灾,增福延寿。3、放生蛇类(地龙),解一些难缠的小人是非,口舌官司,有利于仕途升迁,腰疼..

“穿衣服、吃饭、睡觉,和我们的行为,所谓衣食住行,和这个睡,这都是同样的重要。因为同样的重要,所以我们在穿衣服的时候也要发愿,吃饭的时候也要发愿,站着的时候也要发愿,坐的时候也要发愿,那么在睡觉的时候还要发愿。”睡觉时要发愿◎ 宣化上人以时寝息 当愿众..

1、说得出就开门禅师担任烧火僧人的时候,一天关上门,烧得满屋都是烟,大叫救火,救火!,马上僧众都聚集过来,禅师说:说得出我就开门!僧众都回答不出,南泉禅师这时候就把钥匙从窗口递给了禅师,禅师就打开了门。自悟的法门,就象屋子一样,必须自己才能打开,别人只是起一个钥匙..

放生祛病延寿学佛人不能杀生,被杀的众生都很痛苦,杀生会让人寿短福浅。弟子家中老人身体不好,得了重病,问我怎么办,我说唯一的办法就要放生。他曾经伤害了很多众生,造下了如此重业,可能放生会减轻一点痛苦。有的放着放着不知不觉病就好了,这就是放生可以延寿的道..

问:柏树子还有佛性也无?师曰:有。曰:几时成佛?师曰:待虚空落地时。曰:虚空几时落地?师曰:待柏树子成佛时。禅僧问柏树子何时成佛,赵州说待虚空落地时,禅师所说的虚空落地之时,就是相对的、二元的意识泯灭之时,这时心和境就打成一片,柏树子即是你,你就是柏树子,一切的一切..

饶州(治所在今江西波阳)荐福悟本禅师,大慧宗杲禅师之法嗣,江州(今江西九江)人。出家后,投礼江西云门大慧宗杲禅师座下,后又执侍宗杲禅师至泉南小溪。当时,宗杲禅师座下英俊毕集,受其印可者甚多。而悟本禅师虽是久参,却一无所得。悟本禅师想到自己是宗杲禅师的侍者,每日不..

唐僖宗干符二年(公元八七五年),师(兴化存奖禅师)应邀到魏府的兴化寺弘法,就在此地,阐扬了临济的禅风三玄三要、四料简、四宾主、四照用、八棒、四喝。在这当中,他总观机逗教,如果遇到因缘将熟的作家战将,便是单刀直入,丝毫不透过言语,例如:旻德禅师到他那里参学时,礼拜起..