大安法师：应具十种信心
一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得）。 二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世）。 三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土）。 四信苦趣时长（三途一报五千劫，再出头来是几时）。 五信佛语不虚（此日月轮..
般若文库 - 深入经藏，智慧如海 | 佛教文章精选
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排序方式：
如果我富裕
如果我富裕1.三姐有何恶业才被会劫匪抢劫和杀害?目前在什么境界?有什么想跟父母和女儿转告?2.过去世三姐曾修过哪方面的法门,今世才会信仰持守不吃肉类的教派?她是否获得不吃肉类的功德吗?3.二哥因何事伤心才自杀?什么业力让二哥会自杀?这是他第一世这样做或已经做了好几..
大安法师：富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的
富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的 ——大安法师讲述 我原来在北京的时候，有一位台湾的居士，有一天来找我，谈他母亲往生的情况。这位台湾的企业家，是受美国教育长大的，对佛教这些东西，原来是一点都不相信的。但他的母亲，真的是手不离珠、佛不离口，并..
我地，笨马地不如
譬喻经：四种马 一天，释加牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。佛陀结金刚座，慈祥地说：“世界上有四种马：..
大安法师：初学者如何辨别邪师
大安法师：初学者如何辨别邪师问：末法时期，邪师说法如恒河沙。作为佛法初学者当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢？大安法师答：末法时期，学佛者贵在建立正信正见。判断是非邪正的标准唯有圣言量与祖师的原则立场。对净业学人来说，要熟稔净宗五经一论与中国..
妙法要在经中求
妙法要在经中求有一天晚上,妙法老和尚在河南某地为居士讲《地藏经》,当讲到若有众生偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服、乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期时,老和尚说:什么叫一物不与取者呢?就是未经寺院常住同意私自拿走的任何寺内物品,包括一草一木,这样..
大安法师：关于婚外情的开示
问：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办？大安法师回答： 这也是一个比较普遍的社会问题了，因为物欲横流吗，他认为这些都是一个享乐，原来婚外情大家都是众口所指啊，很难站立社会上的丑行，可能受西方新潮文化的影响，他可能认为挺浪漫的，你看还有这..
佛经故事:若受四归 必死无疑
两个故事 异曲同工 寓意深刻 一经一论两个贼人相隔数百年 殊途同归 感恩并归依三宝佛经故事之 若受四皈 必死无疑论典故事之 四皈依害死人听故事 学佛理 经典 白话对照参考末学专门对其进行了白话注解参考 为了更生动讲述 有些部分有艺术加工 大家以经典为准 白话供大家..
五则真实的因果故事，发人深醒！
五则真实的因果故事,发人深醒!1、妻子怀孕时,非常喜欢吃凤爪(鸡爪),女儿出生后也特别喜欢吃,长大后女儿左脚往里瞥,经常后脚跟都快踩到地下了,有时竟自我绊脚欲摔倒,从后面看上去就像鸡的爪子一样,一瞥一瞥的,让人心酸,知道因果后,才明白这不就是现报吗。所以现在我就让..
普门品和地藏经区别有哪些
普门品和地藏经都属于佛学修行领域的一种修行法门，所以说这二者在本质上并没有什么区别，只是在内容上有所区分而已，但是我们无论是修行普门品还是地藏经都可以从中获得相当多的功德。《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救..
逆旨害民，自取灭亡
逆旨害民，自取灭亡(摘自《功过格》逆旨害民)淳熙初年，司农少卿王晓在一天清晨去拜访给事中林机。当时林机在官署，他的妻子是王晓的侄女，流泪对王说：」林氏绝了!」王惊问原故，她说：「天将亮时，梦见红衣人拿着天符下来，说上帝有诏，林机逆旨害民，特令灭门。就惊..
读金刚经消业障的表现
在读金刚经的时候会有很多的人产生不好的体验，这些体验有可能是因为自己的业障较为深刻，所以在读金刚经的时候，需要让我们能够认清自己的内心，这样才会让我们可以感受到自己在读金刚经消业障的表现，从而使自己内心变得更加的透彻。如果有业障的人，在诵《金刚经》的..
读大悲咒能发财吗
念诵大悲咒让我们有着很多的体悟，同时大悲咒的功德利益也是很多的，可以让我们求财的，但是我们不能贪念太重，因为这是对菩萨的敬重，当然不仅仅只是有钱才能让内心变的富有。我们精神世界富有也是很好的，让我们不再看重俗念，也就不会再计较钱的多少，那么读大悲咒可..
怨深似海
怨深似海在本质上,生命都有相等的价值,无所谓高低劣下之别,但在以人为主的世界中,有时对待自己的同胞,尚且如蝼蚁般的践踏残杀,更遑论能以何等的胸怀来对待非我族类的动物了。但至少也当如人们所呼吁的,应以人道、不忍、严肃、感恩的心情,来对待被宰杀的动物。而不是只为..
楞严经白话文
复次阿难。云何六入。本如来藏妙真如性。阿难。即彼目睛瞪发劳者。兼目与劳。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离彼明暗二尘。毕竟无体。如是阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。何以故。若从明来。暗即随灭。应非见..
在家抄写地藏经注意事项
地藏经随时都能抄写，所以在家也是可以抄写地藏经的。抄写地藏经的好处是很多的，所以大家可以多多的抄写地藏经。但在抄写地藏经时，大家需要认真的抄写，这样抄写的地藏经效果才会更好。那如何抄写地藏经呢?下面是我个人的一些见解。1、在抄写地藏经之前，为了不影响地..
禅之解脱
云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师,同是药山惟俨禅师的弟子,两人友谊非常亲密。道吾禅师四十六岁时才出家,比云岩大了十一岁。有一天云岩禅师生病,道吾禅师便问道:离却这个壳漏子,向什么处再得相见?云岩禅师毫不迟疑地道:不生不灭处。道吾禅师不以为然,提出不同的意见道:..
大安法师：念佛究竟要得到什么
居士：请教法师，《了凡四训》消业障，福报现前，做得很成功，为什么我跟他一百八十度相反呢？皈依佛法僧三宝已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。法师：首先我们要问一下，我念佛的目的是什么？有时候，..
大安法师：你念佛的目的是为了什么
大安法师：你念佛的目的是为了什么问：请教法师，《了凡四训》消业障，福报现前，做得很成功，为什么我跟他一百八十度相反呢？皈依佛法僧三宝已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。大安法师答：首先我们要..
大安法师：阿伽陀药，万病总治
阿伽陀药，万病总治——《一函遍复》的契机性印祖有个善巧方便，很多来信就是问修行嘛，所以就把这修行的主要纲要、原则，写成一封长信印出来。那这封长信里面有关如何修持净土法门以及如何在生活当中建立道德人格，怎么待人接物，怎么孝养父母，乃至于怎么教子女这些问..