素食因缘
素食因缘道不同不足与谋， 我的学佛朋友虽然学佛，可是屈服于人际关系和世俗，继续杀动物，吃动物，他的路能宽敞到哪里呢？因果规律不会放过任何人的，谁能笑到最后？那年，终于有地方可以自己开火做吃的，可以告别食堂大锅饭的日子，我向往自己做出好吃又营养的菜，将..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
放生是我们生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，..
自立法师：第十六章 舍爱得道
第十六章 舍爱得道佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之；众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲；爱欲垢尽，道可见矣。爱，就是贪爱、贪心，也可以说是情爱。欲，是欲念，就是指财、色、名、食、睡等五欲。有句成语：..
偷国王衣服的野人
古老的时候有一个野人,潜进王宫,在国王的衣库里偷了一些衣服,出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後,就命人到各处去搜查,终於把那野人缉捕到案,当审问时,这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的,说是他的祖父留传下来的遗产,国王就命令他那些衣服穿起..
放生发菩提心
放生发菩提心我们要发菩提心，善巧方便，救度众生，才是功德圆满的放生。大的放生就是维持良好的生态平衡，保护野生动物的家园不受破坏。大环境保护好了，在其中生存的每一种生物都可受益。大自然在千百亿年漫长的进化过程中，形成了奇妙而独特的生物系统，每一种动物的..
俱胝竖指
俱胝和尚。凡有詰問。唯舉一指。後有童子。因外人問。和尚說何法要。童子亦豎指頭。胝聞。遂以刃斷其指。童子負痛號哭而去。胝復召之。童子迴首。胝卻豎起指。童子忽然領悟。胝將順世。謂眾曰。吾得天龍一指頭禪。一生受用不盡。言訖示滅無門曰。俱胝并童子悟處。不在指..
倾听
有一位长年住在山里的印第安人因为特殊的机缘,接受一位住在纽约的友人邀请,到纽约做客。当纽约友人引领着印第安人出了机场正要穿越马路时,印第安人对着纽约友人说你听到蟋蟀声了吗?纽约友人笑着说:您大概坐飞机坐太久了,这机场的引道连到高速公路上,怎么可能有蟋蟀呢?又..
自立法师：第十三章 问道宿命
第十三章 问道宿命沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。这一章的内容，主要是研究两个问题，一个是怎样才可以得到宿命通，同时又问到怎么才能够亲自体证到至高无上的真理。沙门问佛，沙门，前面已经解释..
念佛的领悟
念佛的领悟感应佛力加持，消除业障。往生西方。拂却逆缘。感应佛光摄受。早上4点30起来，煮了小米绿豆粥在煲中，然后进了佛堂念佛3000多声，念完后“总回向”，替法界众生回向到极乐世界，再分回向给家人朋友。最后又给历代祖师大德回向，就在我想“把今天念佛功德回向..
做人不难
做人难,这是古人留下的遗训,也是当代最流行的名言。当今,几乎无人不喊做人难。女人说:做女人难。男人说:做男人难。可我却要大声疾呼:除去私心,做人不难。说做人难,也不无道理,人在尘世,难免要为琐事而烦恼,会有种种关系要顾虑。在瞻前顾后之间,患得患失之际,你往往不由..
只有这三关过了，才能谈到解脱和成佛！不然你的修行就是个玩笑！
今天我们主要谈谈学佛修行最基本的几个道理。因为现在很多学佛修行者都没有正确的目标和方向，学佛修行都特别麻木，所以我们一定要了解一下，要懂得这些最基本的道理。我们想解脱、想成佛，必须要过三个关。第一，一定要修出离心，出离心是最基本的。对轮回、对世间的这..
念楞严咒还是楞严经好
师兄念诵楞严咒和楞严经都是可以的，而且楞严咒也是楞严经的一部分，所以师兄最好是一起念诵，这样师兄达到开悟的效果才会更加的好，同时师兄也是能够知道念诵楞严经的好处是什么，但为了师兄能够更好地开悟，师兄也是要知道念诵楞严经的方法。念楞严经的方法：1、双手..
大悲咒中文注拼音
大悲咒是一部非常有名的咒语，修行大悲咒会给我们带来很好的帮助，所以我们在修行大悲咒的时候一定要先明白其中的读音，让我们更好的去修行大悲咒。那么，下面就让我们来了解一下大悲咒中文注拼音吧。南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)ná mó ·hé là dá nā ·duō l..
诵读心经的回向是什么
诵读心经结束以后会收获丰厚的功德，我们进这些功德分享给众生或为他人许下善愿，这样的善行就是回向。为众生和他人回向功德不仅帮助了他人，更会让自己佛法修行变得圆满，增加自己的修行体会，是利己利人的。回向分为两种类型，一种是大回向，这种回向的范围是最大的，..
念诵华严经的方法有什么
念诵华严经的方法是有很多的，我们不论用什么样的修行方法念诵华严经，都应该保持一个恭敬认真的修行态度，这样不仅会我们有更好的修行收获，形成一个好的修行习惯，也是自己对佛法修行的尊敬。华严经的篇幅很长，我们可以为自己制定一个合适的修行计划，这样我们修行起..
净土法门法师：因为它念念不住，所以叫它做空
净土法门法师：因为它念念不住，所以叫它做空这个不住就是它停不住，像闪电一闪它就没有了。念头这个意念比电光还快，科学家报告告诉我们，物质这个现象不是真的，真的像闪电一样，它的速度太快了。所以我们看到物质现象，是许许多多意念累积才看到。弥勒菩萨告诉我们这..
净土法门法师：坚定的信心、深切的愿力，就可以把业力伏住
净土法门法师：坚定的信心、深切的愿力，就可以把业力伏住殃咎牵引。‘殃’是灾殃；‘咎’是罪过。自己造作的罪业在引导自己，这就是‘业力’。业力引导趋向恶道。无从舍离。六道凡夫是恶业牵引著。念佛的人是愿力在引导著。有愿力，业力一定伏住。不可能业力与愿力同时..
净土法门法师：学佛一定要用佛做标准，不可以用人做标准
净土法门法师：学佛一定要用佛做标准，不可以用人做标准我们要学佛，怎么个学法?要认真用佛的标准，改正自己的思想、见解、言行，这叫“学佛”。一定要用佛做标准，不可以用人做标准。这是善导大师讲得很好!我们过去在讲《观无量寿佛经》里面，我还记得在“上品上生章”..
净土法门法师：学佛的人多，真正信的人太少了
净土法门法师：学佛的人多，真正信的人太少了“倘时信时疑，半信半疑”，这种人绝大多数，学佛的人多，这样的人多，真正信的人太少了。或者是“勉强试念”，大众在一起念佛，有几个带头的，大家跟着一起念，所谓依众靠众，那都是时信时疑，半信半疑，勉强试念，“意实未..
净土法门法师：以慈悲为根本，念念不离觉正净
净土法门法师：以慈悲为根本，念念不离觉正净「以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果」。无论在家出家的同学，这句话要记住，为什么?我们希求诸佛菩萨智慧花果，我们求不到。为什么求不到?我们天天磕头、念佛、诵经、祈祷没用，这里讲得很清楚，要以大悲水饶益众..