以吃菜为杀生，是不按道理之邪说
原文：戒律之不伤一草，则不许吃菜，以吃菜为杀生，此种话，皆是阻人吃素，劝人吃肉之矫妄话。何不曰，我亦肉也，请先吃我。此话纵杀彼身，亦不肯说。则以吃菜为杀生，与吃肉相同之邪说，不攻自破矣。人生世间，谁能不呼吸。以呼吸伤微生虫为食肉杀生，而劝人日杀大生而..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
净土法门法师：在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师：在家礼佛上香应注意哪些问题问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法?答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么?对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这..
哪些人不能念准提咒
念诵准提咒的人没有任何的限制的，只要自己选择了这一部经文，那么这部经文就是和你有缘分的，经常诵读是对自己很有好处的，所以只要是自己选择了，那么就诵读下去，肯定是没有错的。经常念诵准提咒是能够让我们看清楚这个世界的本质的，让我们不会被这个世界的苦打倒，..
诵金刚经怎样回向给自己的家人
修行佛法，学习佛法，不是说是你自己只要是念诵了，那么功德就大了，是需要慢慢积累的，而且如果你可以把功德回向给别人，利益了众生，那么就相当于一块糖，你把它分给了我别人，你吃到了，别人也吃到了，那么别人肯定会感谢你的，这样你的功德就会变得大一些，所以说佛..
放生利益
放生利益放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生..
自立法师：第六章 忍恶无嗔
第六章 忍恶无嗔佛言：恶人闻善，故来挠乱者；汝自禁息，当无嗔责。彼来恶者，而自恶之。前面一章，佛训诲我们改过迁善，但是不是大家都能够做到呢？当你改过做好的时候，会不会受到人家嫉妒、破坏，因而产生了畏惧，而不敢去实行呢？因此，本章佛接著告诉我们要怎样做..
自立法师：第八章 尘唾自污
第八章 尘唾自污佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。前一章已经说明无故骂佛、诽谤佛的罪过很大，那末，世间的贤人呢？也同样的不可以随便伤害，这是本章所强调的。佛言，佛对我们说，恶人害贤者，..
倩女离魂
徽宗政和三年,一天蒋山的佛铿慧懃禅师刚好渡江来到仪真,怀深陪着佛铿在资福寺内各堂口巡察,走到一寮房,横匾上写着遒劲的千人街坊四字,佛铿看了问道:即然叫做千人街坊,为什么只有你一人呢?怀深马上机锋严密地回答:多虚不如少实!意思是自己一个足以一柱擎天,荷担起如来家..
呵护小生命
呵护小生命因为，生命，那些无比鲜活的生命，就在我们眼前，在我们的梦中，在我们大家生活周围的每一个角落里，小生命更需要来自人类的珍视与呵护。塑料桶中的一条鱼还在游，它差不多有一筷子长，它瘦得几乎没有了肚皮，在显然已经很浊很脏的浑水中，它明显地在绝食，两..
因果报应实录：雷击俩妇活一儿的奇事
在清乾隆五十七年（西元1792年）六月间，安东县发生了一桩恶人行恶发毒誓，最终遭报被雷击的奇事。今天我就给大家讲讲这个故事。当时安东县某村中一孕妇生产，请接生婆前去接生。孕妇平安生下一个男婴后，接生婆就在孕妇家留宿了一夜，第二天早上才回去。不久孕妇的丈..
自立法师：第十章 喜施获福
第十章 喜施获福佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。这一章说明看到人家发心布施，我们能够生欢喜心，同样地可以得到无量的福报与功德。施，就是布施；用物质帮助人..
自立法师：第九章 返本会道
第九章 返本会道佛言：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。前三章都是就著我们日常生活的事相方面来说明自作自受的道理，比较容易了解；在更前面，讲了许多属于理性方面的道理，佛恐怕我们误会，以为只要了解佛理就好了，因此，本章训勉我们，光只是了解，或者听..
修行最忌
潭州(治所在今湖南长沙)开福道宁禅师,五祖法演禅师之法嗣,俗姓汪,歙溪(治所在今安徽歙县)人。道宁禅师成年后即在寺院修道,先在崇果寺充当浴头(负责澡堂事务)。一日,道宁禅师准备洗脚,在洗脚的间隙,他偶然读诵《金刚经》,当他读至于此章句能生信心,以此为实这一句时,忽然..
自立法师：第十一章 施饭转胜
第十一章 施饭转胜佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世..
素食因缘
素食因缘道不同不足与谋， 我的学佛朋友虽然学佛，可是屈服于人际关系和世俗，继续杀动物，吃动物，他的路能宽敞到哪里呢？因果规律不会放过任何人的，谁能笑到最后？那年，终于有地方可以自己开火做吃的，可以告别食堂大锅饭的日子，我向往自己做出好吃又营养的菜，将..
放生是我们生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，..
自立法师：第十六章 舍爱得道
第十六章 舍爱得道佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之；众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲；爱欲垢尽，道可见矣。爱，就是贪爱、贪心，也可以说是情爱。欲，是欲念，就是指财、色、名、食、睡等五欲。有句成语：..
偷国王衣服的野人
古老的时候有一个野人,潜进王宫,在国王的衣库里偷了一些衣服,出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後,就命人到各处去搜查,终於把那野人缉捕到案,当审问时,这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的,说是他的祖父留传下来的遗产,国王就命令他那些衣服穿起..
放生发菩提心
放生发菩提心我们要发菩提心，善巧方便，救度众生，才是功德圆满的放生。大的放生就是维持良好的生态平衡，保护野生动物的家园不受破坏。大环境保护好了，在其中生存的每一种生物都可受益。大自然在千百亿年漫长的进化过程中，形成了奇妙而独特的生物系统，每一种动物的..
俱胝竖指
俱胝和尚。凡有詰問。唯舉一指。後有童子。因外人問。和尚說何法要。童子亦豎指頭。胝聞。遂以刃斷其指。童子負痛號哭而去。胝復召之。童子迴首。胝卻豎起指。童子忽然領悟。胝將順世。謂眾曰。吾得天龍一指頭禪。一生受用不盡。言訖示滅無門曰。俱胝并童子悟處。不在指..