持斋诵经其功尤大
劝诵经人凡诵经人。或持斋戒人。固为善业。后世必受福报。无可疑者。然此报有尽。不能脱离轮回。若更修西方。即超出轮回之外。罪恶人修者。尚得往生。况持斋诵经。其往生上品必矣。虽然独修者。其功小。劝人修者。其功大。若能广以劝人。使更相劝化。人则以己持斋诵经之..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
接触佛法半年多，为什么对佛法没有什么疑问
问：我较深入地接触佛法有半年多的时间了，别的师兄们好像都有一些问题，我好像没什么问题可问，我为什么会是这种状况呢？大安法师答：没有什么问题好问，那很好呀，你是大善根。没有什么问题好问有两种情况：一种是上智利根，宿世善根深厚，一切问题都解决了，没有乌云..
揭秘佛教“月神”――月光菩萨的前世今生
揭秘佛教“月神”――月光菩萨的前世今生农历八月十五是中国传统的中秋节，在汉传佛教中，农历八月十五日也是月光菩萨的圣诞日。月光菩萨为药师如来二肋侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”又，月..
手抄经典——佛号：人中最自在。
手抄经典——佛号：人中最自在。毛笔手抄佛经经典《华严经》 卷第九愿以此抄经功德 回向见者皆大欢喜！此上过佛刹微尘数世界。有世界，名：无怨仇。佛号：精进胜慧海。此上过佛刹微尘数世界。有世界，名：一切庄严具光明幢。佛号：普现悦意莲华自在王。此上过佛刹微尘数..
打坐是不是修神通最快的方法？
打坐是不是修神通最快的方法？问：尊敬的法师，打坐是不是修神通最快的方法呢?师答：遵循正确教导的禅修所产生的感觉里，也有很多是相似神通的，但不是真正的神通。当你真正修出寂止了，有禅定的时候，就会出现神通。这时不能执着神通，更不能玩神通。尤其是佛弟子玩神..
扫去身上的雪花
偶然之间听到了这样一个动人的故事。 一位年轻的母亲正在地里干活儿，突然彤云密布，北风大作。不一会儿功夫，鹅毛大雪就纷纷扬扬从天上落了下来。她急急忙忙往家里赶。 在雪地里疾走了半个小时，她才回到家里。未进家门，她就听见里面传出了孩子的哭声。她急忙进屋，..
抄写佛经也是修行法门的一种吗？
人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得？大致有以下三点理由：一、抄写佛经，可以熏习佛法。现在网络与印刷事业高度发展，佛经通行不是问题。但是只有亲自动..
把孝心唤醒，不是常回家看看，是要常回家干活
把孝心唤醒，不是常回家看看，是要常回家干活有一位太太学了《弟子规》之后，因为她对孩子有一分爱心，希望能把孩子教好，结果去听课，听到一个重点叫做以身作则。她自己跟婆婆已经六年没有联络，她对孩子怎么演孝?而这个媳妇为什么六年不跟婆婆联络?就因为婆婆不肯帮她..
修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失
修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并..
很多人修行不成功的原因，就是分别念太重，人不稳重
利教嗔心执怨敌，受欺无智报恩德，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。有些人当面或通过其他方式，得到了上师善知识和其他道友所传授的，对今生来世都有利的教诫和教言，但他不但不报恩，反而对他们不满，生起极大的嗔恨心，就像怨恨的敌人那样来看待。有些人本来别人对他..
我们若执著今生的钱财名利、来世转生善趣享乐，修什么法都不会成功的！
轮回本性，无边痛苦我们自无始以来，没有谁不是这样转生的，在此期间，因利欲熏心断过的头颅和肢体不计其数。不说投生为躯体庞大的众生，即便是生为蚂蚁、蚊子等小含生，将所有肢体堆于一处，也一定比须弥山王还高。佛陀在《杂阿含经》 中云：“一人一劫中，积聚其身骨..
抱怨的后果
抱怨的后果人有抱怨的习惯，却不知道这个习惯会给自己带来许多的麻烦。夫妻相互抱怨，能永久恩爱吗？儿女对父母抱怨，父母会甘心情愿付出爱吗？下属对上司抱怨，上司会欣赏这样的人吗？过去的帝王，对于抱怨的臣子不但冷落以对，臣子甚至还可能招来杀身之祸。抱怨之害，..
如果业力是不会消失的，那忏罪有什么用？
问：如果业力是不会消失的，忏罪又有何用处呢？祈'竹RBQ：在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具足四力：（一）境力 -- 靠依止境而忏罪。我..
为什么要多行善呢？因为每发一个善心，身心脉气都会开!
为什么要多行善呢？因为每发一个善心，身心脉气等都会开，心是开放的状态。顺缘方面的善做得越多，心就开得越大，修法的力量就大，马上就能相应。不论是世间读书，还是佛法上的闻思以及更重要的修行，都跟行善积德有直接的关系，上至阿弥陀佛建立国土也须要不断地行善积..
拜佛为什么要烧香
拜佛为什么要烧香烧香，是人们敬神礼拜的方式和礼仪，也是人与菩萨沟通的渠道。所谓香者信香，即说通信之香。通常进香用三支，三柱清香一齐插於香炉中，为一气化三清之意。顺序是：先插一根在中间，再插一根在青龙方（神像左边），最后一根插於白虎方（亦神像右边），代..
拜地藏像忏悔，获菩萨现身加持
这《地藏经》，古来因读诵、受持、供养、礼拜而获得实际受用的人，真不知有多少？在宋人所撰的《地藏灵验记》等，都可获得确凿的证据。平常说：;百闻不如一见；我们对许多灵迹如有怀疑，不能信受，顶好自己能死心踏地来做一番实验工夫，见到个中真相，即时不需人说，自..
拾得大士的故事
拾得大士的故事拾得大士的故事普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：“我无家、无姓、亦无名..
持戒窍诀
噶玛恰美仁波切在《大手印与大圆满合修》中开示了如下之持戒窍诀。现由英译中如下，供养坛上诸兄： After having entered the gate of Dharma and received empowerment，reading transmission，and instruction，If you don’t observe your vows and samayas,It will ..
慈悲是无量智慧
慈悲是无量智慧佛门讲慈悲观，人生在世经受着生老病死的种种折磨。同情感、慈悲感相互支持，相互理解是非常重要的，对大家都是有好处的。要有施舍的观点，不能光为自己谋取一切利益，而是一人有难大家相助，与人为善，善始善终，始终如一为别人多行方便，经常用这样的心..
慈舟法师：苦海无边,回头是岸
苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢?在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。必须回过头来，即可看见边际，边际即彼岸。彼岸者，诸佛之岸..