可以为延生而放生，但放生一定要随缘
问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。答：没错，放生..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
禅师的智慧
一休禅师的弟子足利将军,请一休禅师到家里用茶,并将其所珍藏的古董一件件地拿出来展示,且频频问一休禅师的看法。禅师回答道:太好了!为了增添你这些古董的光彩,我也有三件古董,一是盘古氏开天辟地的石块,二是历朝忠心大臣吃饭的饭碗,三是高僧用的万年拐杖,如果你也收藏在..
大安法师：净土法门的门槛高吗
问：尊敬的大安法师！阿弥陀佛！两个月前，念佛越念越灰心，沮丧。觉得西方门槛太高，自己烦恼粗重，念不到功夫成片。在这种心态下，听到法师您的开示，信心增长，这几天一直在听马来西亚法宣法师的开示，信心大增。但同时也出现负面问题，发现似乎每个法师讲的都不同，..
大安法师：二力与他力法门是否一体的两面
问：请问师父，二力法门与他力法门虽说法不同，但是否是一体的两面呢？大安法师答：二力就是谈自力和佛力，称为二力。有时候这两种说法可以平等地去看待。净土法门，就往生这一点全凭佛力，所以有时候称为他力法门，或者叫纯他力法门。但是这个过程，我们信愿，我们去念..
禅师的笑
唐代一个疯和尚名叫寒山禅师,别人看他语无伦次,东一句,西一句,他留有长发,满脸尘垢,破破烂烂的衣裤,穿上一双没有后跟的烂布鞋,一副喜颜笑口常开的样子。他似乎又好多管闲事。且看他写的一首诗:东家一老婆,富来三五年。昔日贫于我,今笑我无钱。渠(他或她)笑我在后,我笑渠..
大安法师：往生唯靠弥陀，而密宗要视师如佛，如何看待
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几个问题想提请法师解惑。昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要视师如佛，不知法师如何看待？大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万..
禅师给小偷送“礼”
一位住在山中茅屋修行的禅师,有一天趁夜色到林中散步,在皎洁的月光下,他突然开悟了。他喜悦地走回住处,看见有个小偷光顾他的茅屋,找不到任何东西的小偷,在离开时看到了禅师。原来,禅师怕惊动了小偷,一直在门外等候,他知道小偷一定找不到任何东西,早就把自己的外衣脱下来..
大安法师：不遇净土法门，一亿菩萨退转
译文（原文附后）阿逸多！像这样一类具有大威德的菩萨，能够开显净宗以外种种佛教法门，由于没有听闻念佛往生净土的妙法，有一亿菩萨退转无上正等正觉。阿逸多！佛出兴于世间难；众生离八种障难身，也是难得。诸佛如来无上之法，十种力用、四无所畏，自在无碍无著甚深之..
大安法师：在信心上该如何下功夫
净土法门是易行难信之法。不仅一般的凡夫难信，就是二乘的圣者也难信；不仅二乘的圣者难信，就是菩萨也难信。因为这个法门的建立都是在佛的果地上所施设的，靠我们凡夫的心意识分别去思量，那是越推越远。所以对这个法门的契入还是要从信心下手，要解决信愿问题。 那么..
放生一万元，助人往生
我自己没有跟师父请假，就跑去广州买房屋装修材料，共用五天时间。回来以后，师父非常生气，我主动去找机会将功补过，师父于是安排我去全程跟踪何女士，做临终关怀。我们佛堂是一个居士林，专门做助念和临终关怀。我们的特点是照顾临终者，帮助临终者提起正念，绝对保证..
禅机妙用
禅师之间,往往在对话时,或某些动作中,包含着禅机妙用一问一答,都显示彼此的境界,是高是低,立见分晓,赤裸裸,毫无掩饰。这些话语皆来自性海流出,不是刻意造作,这就是所谓本来面目。默默无言的动作,其中禅味无穷,拈一枝花、翻一筋斗、哈哈大笑、大吼一声、棒子打来能否从中..
放生后肩痛竟然好了
肩膀痛一年多，一直以为是劳累过度造成的。经常痛得不行，晚上睡觉不能右侧卧睡，压住就痛。有时候痛,没办法干活。一年多来,已经尽量不用右手做需要用力的活儿，但还是时不时就痛，但也没有管它。痛的时候自己用手揉按，用小木头锤子敲打会儿，再痛就是忍着。也有想过贴..
现代因果报应录：邪YIN寡妇，断颈丧命
八十一、邪淫寡妇.断颈丧命道升俗语说：「他人妻，不可戏。」尤其是守寡妇人，丧偶之痛。加上必须含辛茹苦抚养伶丁弃子，尤其值得大众照护。所以自古以来，对守寡不事二夫的烈女，都由朝廷或县官颁以「贞节牌坊」，以作为社会教育、学习的典范。所以若邪淫寡妇者，其果..
禅心司钟
钟,是佛教丛林寺院里的号令,清晨的钟声是先急后缓,警醒大众,长夜已过,勿再放逸沈睡。而夜晚的钟声是先缓后急,提醒大众觉昏衢,疏昏昧!故丛林的一天作息,是始于钟声,止于钟声。有一天,奕尚禅师从禅定中起来时,刚好传来阵阵悠扬的钟声,禅师特别专注的竖起心耳聆听,待钟声一..
禅者伟大之处
石巩慧藏禅师有一次正在厨房作务,马祖道一看到时就问道:你在做什么?石巩禅师回答道:放牛。马祖禅师再问道:怎么牧?石巩禅师再答道:牛想跑时,我就扭转牛的鼻子。马祖禅师听后,非常欢喜,就高兴地赞美道:你真的知道牧牛了。马祖道一禅师的弟子百丈怀海禅师,在接引学子时,有..
放生助修行往生案例集
（一）健康吉祥，预知时至沈富康先生，家住浙江省萧山农村，五十二岁时开始吃素，五十五岁从萧山兰亭老和尚处受三皈依，六十岁起专事放生。曾以祖遗房屋一间，售得一千元，全部用来买物放生，儿辈每月供养生活费二十五元，除以五、六元买米、盐琐屑外，余款全部放生。居..
大安法师：怎样如理如法恒顺众生
我们为什么要恒顺众生？是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉。 所以说一切菩萨修行最终得到的佛果是属于众生的，由于属于众生，我们就要对众生感恩，要恒顺..
大安法师：学佛人应有什么样的世界观
“世界”这个概念，“世”指时间，有过去、现在、未来三世；“界”指空间，东南西北、四维上下、十方。 我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永远存在的，是客观的。而佛教告诉我们，时间和空间都是无常的，是不真实的，是没有客观性的。..
禅无一物
有一次,石头禅师问宝通禅师道:你是参禅僧还是州县白蹋僧?宝通:是参禅僧。石头:何者是禅?宝通:扬眉瞬目。石头:除却扬眉瞬目外,将你的本来面目说出来听听。宝通:先请禅师除却扬眉瞬目。石头:我不以扬眉瞬目看你。宝通:我已将禅呈给你看过听过了。石头:离扬眉瞬目,你和我心..
禅有高调 也有低调（图）
天刚破晓,朱友峰居士兴冲冲的抱着一束鲜花及供果,赶到大佛寺想参加寺院的早课,谁知才一踏进大殿,左侧突然跑出一个人,正好与朱友峰撞个满怀,将捧着的水果,撞翻在地,朱友峰看到满地的水果忍不住叫道:你看!你这么粗气,把我供佛的水果全部撞翻了,你怎么给我一个交待?这个名..