达真堪布：怎么才能利益众生
达真堪布：怎么才能利益众生问：怎么才能利益众生？ 答：度化众生就要弘扬佛法。佛法有两个：教法和证法。教法就是经律论三藏。你精通三藏，你能讲解三藏，让众生明白三藏的的内容，让众生明理，这也是弘法，这是一种利益众生。证法就是戒定慧三学。通过你的言行举止，..
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探索生命真谛，觉悟人生实相
邪淫手淫做别人小三的果报
在我大概七八岁的时候，有一次和表姐找武术表演的光碟，表姐忽然拿着一张盘....我一人在家偷偷的把那张盘找了出来，取出那张盘的瞬间就是想看看毛片到底是什么样的，没成想就是这个好奇，驱使我邪淫了整整12年……后来，我就学会了手淫，当时就觉得很享受，心情不好的时..
恶有恶报
恶有恶报小的时候生活在河南豫西那个贫穷的小山村.全家共七口人,住在那个地方至今地图上都找不到.说是村子,其实就我们一家,独门独户.家里除妈妈在大队里当干部外,父亲和姥姥整天都在生产队里干农活,遇到节假日孩子们也都要下地里搭帮手,家里劳力少,孩子多,工分挣的少,日..
恶口骂僧 累世转狗
恶口骂僧 累世转狗一时,佛在印度舍卫城,(古称奢婆提城,位于灵鹫山附近)。有一施主,财富圆满,犹如多闻天子⑴。这位施主也喜欢一些外道宗派,他娶妻后,过着幸福美满的生活。不久,其妻有孕,九个月后生下一个相貌端庄的孩子,其身金色,头如宝伞、鼻形妙高等种种相好。施主为孩..
我所见证的堕胎事件
我所见证的堕胎事件世人皆认为杀人有罪,杀胎无罪。实乃颠倒邪见,危害匪浅。忆我幼年,兄弟姐妹太多,家庭贫困不堪。母亲生养五子二女,其中一子一女皆夭折。母亲后来无法忍受,听说有结扎方法可断生育,坚决要求父亲做此手术。当时社会风气未开,小地方则闭塞更甚,即使政府强..
道坚法师：烧香拜佛始于什么时候？佛香都有什么用处？
佛教的创始人释迦牟尼佛开启智慧人生的先导，让我们通过禅定的修习渐入佛道，如暗夜中的明灯济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子，为了救度其母亲，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上数千年，众弟子担心佛陀远离地球上的生命，就焚旃檀沉香为信物，上达天庭..
惭愧弟子的真心忏悔
惭愧弟子的真心忏悔惭愧弟子在此真诚说明,这都是我本人亲身造下的罪业,在此发露忏悔,希望能忏除罪业,望大家以我为戒,勿犯堕胎、邪淫!我大学毕业后不久,不顾父母家人的不愿意,为了所谓爱情,千里迢迢嫁到目前生活的城市。婚后多次避孕失败,堕胎竟达六、七次之多。婚后生活..
崇慈法师：《六祖坛经》第二讲
《六祖坛经》第二讲认识《坛经》，认识六祖大师，我们开始讲经题。我们都知道这部经是佛门禅宗的一部经典，那么我们首先有必要搞清楚这个禅字。连这个字都没搞清楚，就大谈特谈佛法，谈禅宗，就谈不上去了。这个禅字，现在所有人都知道它的读音叫chan，禅宗的禅，但是大..
略说放生与放生的意义
问：什么是放生？放生的意义是什么？答： 放生，顾名思义，就是从屠刀下、牢笼中把动物 解救出来，让它们活下去，还它们以自由。不管你是不是佛教徒，也不管你有没有宗教信仰，你都可以放生。对一位大乘佛教徒来说，因为他关注的不仅是帮助其他 生命远离眼前的危险，他..
内心的禅光
德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带自着的金刚经青龙疏钞南来抗辩,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆,近处有什么宗师可以前去参访?老婆婆告诉他在五里外,有一位龙潭禅师,非常了得。德山禅师到了龙潭,..
易洪永居士：放生不该做哪些事
放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。但是放生的讲究却是很多人都不曾注意到的，如果放生不当，很容易造成新的因果问题。下面我们就来了解一下吧！据记载，早在春秋战国时代，中国汉地就有在特殊日子放生的说法..
净精进菩萨教化王子 礼拜忏悔终得道证果
过去,在人寿有八万四千岁时,人人安乐,当时的佛名为广光明。广光明佛住世时,国王、大臣以及百性人人信受佛法,个个安居乐业。国王有个儿子名叫财功德,年十六岁,面貌英俊端正,风度不凡,因此非常傲慢,从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲地请净精进菩萨前去教化王子。..
大安法师：讲预测和问灾难是否正修
问：我们有些同修很喜欢大谈感应，或讲些预知，问灾难，请问是否正修？请开示。大安法师答：还是要建立一个正确的知见。我们念佛求往生的人，总的来看，知道浊恶的世间末法的时候，都是灾难不断啦，都是火宅，是牢狱，是茅坑啦。总体的是一个值得厌离的地方。总的趋向是..
大安法师：念佛时，冤亲债主会靠近吗？
问：念佛时，冤亲债主会靠近吗？大安法师答：现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候，就不要怕冤亲债主，有弥陀光明、愿力的加持，你冤亲债主是靠不近的。 如果冤亲债主还靠近，那就是他会被弥陀的名号光明转化，成为你的莲友、道友。你可不要以为：非得..
放生的意义是什么？
答：被放生者的角度说，它暂时远离了死亡的恐惧和痛苦，如果是按照佛教仪轨放生，则能听闻到佛菩萨的名号、心咒、佛陀的教法，接触到甘露水甚至系解脱，并由此因缘在未来究竟解脱一切痛苦。从放生者的角度说，我们通过如理如法的放生培养菩提心, 迅速积累福德和智慧资粮..
凡圣两忘
南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:你来做什么?光涌答:来拜见禅师。仰山又问:见到了禅师吗?光涌答:见到了!仰山再问:禅师的样子像不像驴马?光涌说:我看禅师也不像佛!仰山不放松再追问:既不像佛,那么像什么?光涌则不甘示弱地回答:若有所像,与驴马有何分别?光涌大为惊叹..
大安法师：如果“无我”了，还能适应竞争的现代社会吗？
居士：“无我”是一种心态吗？有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极、不上进，真的很矛盾。如今的世界太过现实，有些事我们不得不面对。如果“无我”了，那还能适应..
大安法师：无医药可治时，学净土的该如何做
问：如有亲属有病，无医药可治时，净土法门弟子该如何修行？即念什么？净念阿弥陀佛佛号回向亲属可否？念《地藏经》消业障又如何？请开示。大安法师答：当自己的亲属生了一种绝症，没有医药可治的时候，这时候只有求阿弥陀佛大医王，服这个阿伽陀药。大病到来，念佛求往..
大安法师：临终时是真有佛来接引还是心识所变
居士：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见? 法师：临终接引的境界现前是因缘的产物，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素,但是更重要的是有阿弥陀佛十九愿已经成就的那种愿力的..
禅师砍蛇
有一个学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道:很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。智常禅师道:像你这么说话,是你粗,还是我粗?学僧仍不高兴的问道:什么是粗?智常禅师放下锄..