幸福，谁知个中味
幸福，谁知个中味我们常常将幸福建立在一个未知数上，建立在我们不曾实现的人生目标上。 幸福在哪里？我们盲目地追逐着。当我们没有成家的时候，会觉得成家是幸福的基础；当我们没有孩子的时候，又会觉得孩子是幸福的源泉；当我们没有地位的时候，会将显赫的社会地位当..
生死书 - 佛教智慧平台
探索生命真谛，觉悟人生实相
李靖谢罪
李靖谢罪唐朝雁门关太守李靖，最初在京城的时候，颇知道对出家人尊敬礼遇，因为僧宝功德巍巍，是代佛宣说佛法，滋润众生精神食粮的啊!「我要敬事僧宝，绝不动摇心志!」他内心中想着，事实上他也做到了。但是佛门中人也往往有若干败类，这等于人的手指头有长短不齐，社会..
宣化上人：怎么叫“横超三界”呢？
念佛的法门，对于现在世界的众生是很对机、很相应的。为什么?在经上说，“末法众生，亿亿人修行，鲜一得道。”一亿，这很多很多了;亿亿，那更多了，连一个得道的也没有。那怎么办呢?你不要担心，“唯以念佛得度”，只有念佛这个法门是很容易的;这个念佛的法门，是“横超..
这位菩萨是燃灯徒弟，立了大功却被如来降职，一怒之下投奔了玉帝
这位菩萨是燃灯徒弟，立了大功却被如来降职，一怒之下投奔了玉帝话说取经团一行从铜台府地灵县寇员外家出来，没想到正赶上一场大雨，四众狼狈不堪，八戒出口抱怨，唐僧高声斥责，行者举目遥观，只见大路旁有几间房宇，急请师父道：“那里安歇，那里安歇。”长老至前，见..
迦旃延舅父的启示
迦旃延舅父的启示 说起阿私陀仙人，他便是迦旃延近亲的舅父，是他母亲的长兄，在印度，阿私陀是当时博学而有神通的仙人，佛陀初降诞为太子，曾受净饭王延请，到宫内为太子占相的便是他。他占相后，曾向净饭王说：「大王！你这位太子，非常贤明，将来一定会落发学道，效..
界诠法师：佛学基础 第八章 各宗要略 第二节 唯识宗
第二节 唯识宗一、学统唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析造法相状。佛灭后九百年顷,弥勒菩萨应无著之请,说了《瑜伽师地论》,最初发明此唯识理。无著造《显扬圣教论》,世亲造《唯识三十论》,护法等菩萨造《成唯识论》。南北朝时,真谛及菩提流支手法相经论虽有翻..
宣化上人：大势至菩萨生生世世都是修念佛法门
大势至菩萨生生世世都是修念佛法门大势至菩萨，他手脚一动，这三千大千世界就震动了，不单地球震动，就是所有的六欲诸天(魔王的宫殿)都粉碎了，都震动了，所以这一位菩萨，他不能走路，手也不能随便那么动，不会像我们人哪，手舞足蹈的。啊!他手脚一动，这三千大千世界..
这10个细节，看清身边的君子与小人
这10个细节，看清身边的君子与小人 到底何谓君子?何谓小人?君子和小人究竟如何区分呢?其实「德行」是君子和小人的最大区别。 1、看人品：君子求诸己，小人求诸人。 君子要求的是自己，小人要求的是别人。君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点..
宣化上人：你要认为这就是神通，那就上了魔王的大当
修道人，心要清净，不要贪图预先知道的事。修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种..
送子观音的由来
佛教传入中国后，佛和菩萨的形象逐渐为国人所熟悉。人们常见的东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝相佛、西方安乐世界无量寿佛、北方莲华庄严世界微妙声佛，以及驾狮子持智慧之剑的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨，都是从印度传来的。而送子观音的形象，却是中国佛教所创造..
界诠法师：佛学基础 第八章 各宗要略 第五节 禅宗
第五节 禅宗一、源流怫教分显密和教宗之别。宗指禅学,禅宗是以心传心,见性成佛,教外别传,不立文字。佛在灵山会上站花示众,边叶契悟,相承至达摩,于梁代来华,初至广州,后到金陵,与梁武帝谈而不契,遂赴洛阳后往嵩山少林寺,面壁九载。有得法弟子慧可,付与衣法,为掸宗之源始..
界诠法师：佛学基础 第八章 各宗要略 第四节 天会宗
第四节 天会宗一、学统北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,遂为此宗主要思想。陈时智者依此理居天台山,组成他的学说系统,为天台宗。此后相继有灌项、智威、立朗、湛然、道播。道速将法传日本,为日本天台..
迦叶阿难索贿，唐僧跟如来告状，如来一句话怼得唐僧哑口无言！
迦叶阿难索贿，唐僧跟如来告状，如来一句话怼得唐僧哑口无言！六小龄童那个版本的西游记，算得上众多80后儿时必看的节目，没到时间点小伙伴们必定守在电视机前看着孙悟空降妖伏魔，全程聚精会神、目不转睛，直到片尾曲响起才能从剧情中回过神来。现如今小编看到电视中播..
界诠法师：佛学基础 第八章 各宗要略 第六节 净土宗
第六节 净土宗一、史略弥陀净土,源于晋代慧远大师,于庐山结白莲社,在阿弥陀佛像前立音发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸟大师才有所发展。驾师依龙树的《十住毗婆沙论·易行品》,著《往生论流》立难行、易行二道之说。继承法系有唐代道绰、善导。绰原学涅筹,因睹昙驾事..
宣化上人：这是通往极乐世界的三张车票
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮;这三资粮，就是信、愿、行。首先你一定要信，你若没有..
道家的逍遥子和佛家的扫地僧，一实一虚，金庸真是独具匠心
道家的逍遥子和佛家的扫地僧，一实一虚，金庸真是独具匠心道家和佛家，是中国传统儒释道文化的两个分支，有很多相通之处，也有很多区别。比如，道家修的是今生，佛家修的是来世，道家讲求虚静无为，自我修身，佛家更倾向普度众生。对于佛道两家的文化，武侠小说大师金庸..
鸭子中的佛法哲学：佛陀在菩提树下悟到了什么？
鸭子中的佛法哲学：佛陀在菩提树下悟到了什么？鸭子还是兔子？by：Dr. K.P.Shankaran 桑卡兰博士你看这幅画时，看到了什么？鸭子还是兔子？假设你刚好先看到鸭子，如果你已经熟悉兔子，你也会很轻松地看出这幅画中兔子的那面。但是，如果你从未见过兔子，那么你就会完全..
求观音菩萨 母子平安
我邻居的女儿杨爱云，自幼患房间隔缺损原发性心脏病，当活动加重时心衰。在她结婚怀第一个孩子时心衰流产，几年后，又怀了第二个孩子。在怀孕5个月时心衰。医生告诉她，母子只能保一人，否则母子命全送掉。我邻居问我怎办，我告诉她求观世音菩萨，就这样九个月的妊娠在..
印光大师：种善因必得善果，种恶因必得恶果。
印光法师：因是种因，果是结果。由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者。种善因必得善果，种恶因必得恶果。因果为入道之初门。修净土者，不信因果，何以警其操行，而束其身心。又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当..
禅，深不可测
有一位研究经律论的三藏法师,问大珠慧海禅师道:请问吾人本性真如到底变异与否?大珠禅师:会变异!三藏法师:您错了。大珠禅师:你有没有真如?三藏法师:当然有。大珠禅师:如果你说真如不变动,那么你一定是个平凡的僧人。你难道没有听过真的修道者,可以转三毒贪瞋痴为三学戒定..