索达吉堪布

世间人对钱财感兴趣，而学佛的人对解脱感兴趣。不过，佛教崇尚中道，学佛后也不一定要把钱财都扔进河里。因为障碍解脱的，不是财富，而是对财富的执著。

今生得个人身非常不容易，佛陀告诉我们，必须要有前世的持戒、布施、发善愿为因，才可以得到。所以，若想来世也转生为人，今生也离不开这三种善法。

人生这个大舞台上，每个人因前世的不同业力，扮演着喜怒哀乐的不同角色。但不管你演得精彩与否、重要与否，迟早都要谢幕的。所以，人生本是一场戏，输不起、看不破又何必？

许多人常因感情不顺而饱受痛苦，其实他们并不知道，自己迷恋的，可能只是内心塑造的一个幻象。自己总在编造对方应该是什么人，应该怎么样爱自己……可对方不一定就是如此。一旦幻象与真实之间出现了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，却忽略了问题的根本出在哪里。

现在许多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也许到了生命穷尽的那一天，还不知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相！

人生中无论你得到什么，都需要付出代价。想不劳而获，只是自欺欺人。

如今科技产品琳琅满目，人们喜欢把有用的知识存在手机里、电脑里，而不是自己的头脑里，如此一来，最需要的时候往往用不上。

有个人汽车抛锚被困，一路人帮了他。车主拿钱酬谢，路人说：“我不要回报，但请给我一个承诺：别人有困难时，你也要尽力帮他。”后来车主帮了许多人，每次都转述那句话。多年后，他又遇到困境，一少年救了他，竟也说出那句话。车主突然明白：爱的传递终会回到自己身上，他一生做的好事，全是为自己做的

当我们生起愤恨等负面情绪时，应当下观察它的来处、去处、颜色、形状……若能了悟其本体了不可得，这颗不安分的心便会荡然无存，一切幻相也会依此粉碎。

家人和朋友，是命中注定的，也是你自己选择的。既然有缘聚在了一起，就应该对他们好一点，不要整天挑三拣四、无事生非。否则，这样充满火药味的生活，自他都不会感到快乐。

听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。

人死后是否有灵魂，不仅佛教中承认，其实科学也不排斥。诺贝尔医学奖得主约翰·艾克理爵士，就曾说：人在胚胎或极年幼时，一种“自我”的心识就进入大脑中，操纵大脑的一切功用，就像人脑掌控电脑一样。它在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。

学佛的最究竟目的，并不是为了保佑“我”，而是明白这个“我”并不存在。有了“我”，才会招致“我”的各种痛苦；只有断除了对“我”的执著，才能从根本上拔除痛苦。

我们生命的每一天，在这个人生中都不会重现，可以说是最后一天，是“末日”。若能把每一天都当成末日来过，尽量做些有意义的事情，而不是得过且过、放逸懈怠，那人生肯定不会有太多遗憾。

我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏别人对自己的信任。所以，懂得做人，有时候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么为人处世，至少也要学会控制情绪，而不要让情绪控制自己。

智者经常观察自己的过失，愚者老是挑剔别人的毛病，正如藏族谚语所说：“自己脸上有大牦牛都发现不了，别人脸上有小虱子也能看得见。”

心存傲慢的人，自认为比谁都更胜一筹，一知半解就指指点点，成天给别人挑毛病。有了这样的习惯，久而久之，一切功德都会被你挡在门外，正如俗语所说：“傲慢的山顶上，留不住功德的水。”

如今人们的疾病层出不穷，若在寻医问药、遵循医嘱的同时，经常祈祷药师佛，以虔诚的信心，念其名号“南无药师琉璃光如来”，则对灭除疾病、消灾延寿有极大助益。

我们眼睛所见的非常有限——太近的话，见不到眼球自己；太远的话，见不到山上的露珠；太细的话，见不到手上的细菌。所以，眼睛只能见到一些粗大、明显的东西，我们又岂能指望用“眼见为实”来衡量一切呢？

佛法并不是一大堆教条，而是有许多解除困惑、减轻压力的实用方法。这些方法的除苦效果不可思议，你只有依靠网络等途径，系统学习一些佛典的内容，才能对此深有体会。否则，只是依止一位师父，跟他偶尔聊聊天、诉诉苦，这样的学佛，不可能从根本上解决问题。