索达吉堪布

常有人说：“这个说起来容易，做起来难！”话虽如此，但你从不试着去做的话，那永远都做不到。就像你从家里步行去拉萨，虽然目标遥不可及，但路就在你脚下，只要一步一步走，就会一点一点接近。不要总抱着投机的心理，奢望人生中会出现“捷径”，让自己不费力气就一步登天，那只是小说中才有的情节。

问：我痛苦的时祈祷佛，为什么不起作用？答：这就像去医院看病，有些病能完全治好，有些病则效果不大。既然有些病治不了，我们还要不要看病呢？还是要看。祈祷佛也是这个道理。

许多成功人士在接受采访时，都说自己没想到会有今天，一开始只是踏踏实实把分内事做好，让大家满意。久而久之，事业竟然慢慢变大，“十年寒窗无人问，一旦成名天下知”。然而可惜的是，如今许多人不懂这一点，他们总觉得自己怀才不遇，却从来不愿从小事做起，如此只能让人觉得他眼高手低，不敢重用！

今天身体康健，明朝也许会身染重病；今天花容月貌，明朝也许会仙姿不再；今天荣华富贵，明朝也许会穷困潦倒；今天誉满天下，明朝也许会遭人唾骂……不要总以为这些只发生在别人身上，它随时可能在你身上呈现。这就是我们生活中的“无常”！

“幸福”是人人都渴望的，但怎样才能得到幸福，思考它的人并不多。其实，幸福的根本是心，只要心满足了，哪怕是粗茶淡饭，也会怡然自得；若是心不满足，即便是金玉满堂，也依然悲戚愁苦。

天道无亲，常与善人，但行好事，莫问前程。

我们的人生中，能用得上的时间特别少！年幼时代少不更事，年老时代身心衰退，这期间都做不了什么；而青壮年时代就算有体力、有能力，时间也多被忙碌、散乱、睡眠占据了，剩下来留给自己的，可谓寥寥无几。所以，我们应该把握当下，不要虚耗时光，人活了一辈子，至少要做一件让自己感觉有意义的事！

老子、孔子，年轻时都当过图书馆的管理员。因寄身于浩瀚的书海中，整日与书香为伴，久而久之，造就了自己的广闻博学。谁都不可能一生下来就是圣贤，所以，我们应当多看书，看好书，把学到的知识为我所用！

一提到“痛苦”，许多人唯恐避之不及，却不知它也有功德的一面：痛苦能挫败你的优越感，打消你傲气十足；能让你对其他的受苦众生心生悲悯；能让你慢慢看清事情的真相，明白什么该做、什么不该做……故痛苦也并非一无是处，关键看你懂不懂从中提炼“养分”。

佛经中说，我们的心一旦被嗔心之箭射中了，当下就会处于“无心”的状态，所作所为极不明智，连自己都不知道在干什么，直到事后冷静下来，才开始后悔不已。嗔心之箭令人防不胜防，所以我们平时一定要警惕！

从前，一个不会游泳的人，不慎跌进了池塘。他用四肢死命地划动、大声呼救，但越是挣扎，身体下沉得越快。到了最后，他想死就死吧，索性把心一横，全身放松，结果竟浮了起来。我们在生活中也是如此，遇到事情越是紧张，越容易坏事；越不执著，反而容易成功。

一个人修学佛法，需要理性、感性两种智慧。若没有理性的智慧，就会人云亦云，不能明辨真假，遭受挫折容易放弃；若没有感性的智慧，对于不可思议的超胜境界，就不会心向往之，进而去争取。

用石头打狗，狗不追人而反咬石头；用石头打狮子，狮子不追石头而直接攻击人。同样，在遇到痛苦、打击时，愚者只知一味怨恨外境，从来不往内观察，看自己有何不足；智者却明白痛苦并非来自怨敌，而是源于自己的烦恼，若没有烦恼，怨敌再厉害也无济于事。所以，不一样的智慧，成就不一样的人生。

你现在拥有的一切，实际上就已经很幸福了。但欲望越大，幸福感越小；知足越大，幸福感越多。

一提到佛教，不少人就认为要青灯古佛、绝情绝爱。但实际上，佛陀并没有要求每个人一学佛就出家，他只是告诉了我们情爱的真相，通过一些理性的分析，让你放弃非理性的执著！

一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，谗什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣华富贵眼前花，傲什么？他家富贵前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦无常万事休，忙什么？——济公和尚《圣训歌》

现在这个时代，许多人都标榜要“做自己”，听起来似乎很有个性，走自己的路，就让别人说去吧。但你有没有想过，如果你选的路越走越危险，甚至只有死路一条，可你仍不顾别人的眼光而义无反顾，这只能是一种愚笨，没什么可炫耀的。所以，“做自己”也要有智慧，方向选对了倒没问题，但若是选错了呢？

有人说：有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是危险品。你认为呢？

爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。

没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踹到地狱，命运是苦是乐，掌握在你自己手里，所以，不要自己欺骗自己！