海涛法师

用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；用智慧心来观照自我，乃至微细的一个念头，这就是‘悲智双运’。

除了饭、菜、还有每天做饭、洗菜时用的水；洗手、洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以随时做布施。很多饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念【嗡啊吽】，【嗡嘛呢呗美吽】，只要你发一个慈悲心，他们就能种下善根。

希望很有钱，自力要努力赚钱，不偷盗，做金钱布施；他力念‘南无多宝如来’、‘南无准提菩萨’。南无持金刚海音如来讲了《雨宝咒》‘唵嚩素驮隶娑哈’念时家里仓库，黄金像雨一样不断的下。当愿众生都发财，离开贫穷和病苦，以大悲心为众生念，将有百千亿功德。

当我们面对世界时，无论是可爱境、不可爱境，都要清楚地知道，一切的境界无非都是为了训练我们的心，都是为了令我们在修行上有所成长而存在。不要分别世界上的好坏，重点是要掌握自己的心；懂得控制自己的心的人，才堪称为‘胜利的勇者’。

【南无宝胜如来】放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护，直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。

佛法不是宗教，而是让一切众生，都能得到快乐的方法。佛法就像氧气，谁不需要氧气呢？有了充足的氧气，生命才能快乐、安定。佛法所讲的就是永恒不变的真理－─‘五蕴皆空’；而佛教的教育即是：无我的大悲心与奉献的大勇力。

肉食，会对我们产生许多过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悦的生活，就应该先从最平常的饮食下手：‘从即日起开始素食’。

外在的依报世界，是随着我们正报而转；我们所处的世界，是由众生共同的思想、语言及行为所创造的。每个人对这个世界，都应该负起绝对的责任，这才是开阔的心、慈悲之行。

世间的学问是有问题的，那是知识，是追逐金钱、追求物质。佛教的学历是在内心用功夫的，这样精进、断烦恼、增加服务众生的能力。

【南无离怖畏如来】尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安慰。

【南无甘露王如来】你跟一只鱼说法，它听不懂，但你在说法前念‘南无甘露王如来’，你所念的心经、大悲咒等等，它都可以完全吸收。你的孩子在学校上课，下课前一分钟念‘南无甘露王如来’，刚刚老师讲的都可以记在脑子里面。

要将一切不好的、负面的、不清净的，转化为好的、正面的以及清净的；如果不懂得转化，就会落入对立之中，一落对立、妄执的幻境，就会感到痛苦，心也随之杂染了。不清净的心境，不仅会为自己带来损害，也会伤害了其他人。所以，佛教的修行，就是‘转念’。

简单地说，当一方面很强的时候，另一方面便会减弱。所以当善念越多、慈悲的念头越多，不好的念头减低，恶业就会消失。各位，你要想啊，我们的意识心有好的种子、也有不好的种子，随时都可以发芽。你给它洒大悲水，好的种子就发芽，恶的种子则永远干枯。

能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

佛在显宗中也讲述了密咒不可思议的功德。《首楞严经》云：若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有处事。又云：若未能诵，写於禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。因此欲成就者，持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云：若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。

生命的真正体验，是在我们当下的每一刻。我们总是习惯怀念过去，或者妄想着未来，这样起伏的念头，都是虚妄且不专注的妄心；尽量使心安住于当下，不要回忆过去，也不期望未来，就这样保持在当下的清明状态就好。

如果在生活中，遭遇到难受的痛苦、病苦或是挫折时，最好、最快速的除障妙法，莫过于救护生命与慈悲施食。护生、放生是利益众生最直接的善行；而慈悲施食，是以最殊胜的真言妙法，救护一切沉溺于三途的无形众生。救护生命与慈悲施食，都是最直接利益众生的方法，并且有形、无形皆具。

观音菩萨在《普门品》中的功德是：除七难、离三毒、满足二求。七难是水、火、风、刀杖、鬼、枷锁、怨贼；除七难在于‘称名’，离三毒在于‘观想念观音’，得二求在于‘礼拜’。现世绝大苦难及缺乏，依于一称、一念、一礼就能被救济。因此，观音之功德利益，在现实人生中即有最大、最高之功效。

若得大富，布施为因；若得生天，以戒为因；若得大智，以广学为因；若断烦恼，以思惟为因。－－《悲华经》

【大悲咒】诵此陀罗尼者，当知是人：一、即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；二、即是光明藏，一切如来光明照故。三、是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。四、是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故。五、是禅定藏，百千三昧常现前故。六、是虚空藏，常以空慧观众生故。七、是无畏藏，龙天善神常护持故。