梦参老和尚

2024-08-08 16:08
诸位道友们都有困难,在人生当中不痛苦的没有。以后诸位道友,再遇到任何境界相,当你痛苦心里不顺,被人家冤枉了,这时候怎么办?你念观世音菩萨,求观世音菩萨给你加持,通达无碍。生活困难,念!念菩萨加持,你自然就顺畅。你可以感受到自己的力量,同时考验自己的力量,什么力量最大?心的力量。
2024-08-08 16:08
学习佛法就是指导我们的日常生活,用智慧的心指导我们的一切行动,发菩提心,断恶修善。

2024-08-08 16:08
许多人都是有很多的忧愁苦恼,虽然生活不余匮乏,但总感觉有所欠缺。欠缺什么呢?他不自由,或者病,或者烦恼,自己解决不了,这都叫痛苦。给他慈悲,这是皈依佛的人、皈依法的人应当做的事情。

2024-08-08 16:08
《楞严经》说:「有觉觉痛、无痛痛觉」。佛告诉我们有觉才有痛,觉到的是痛,但痛、痛不到觉上去。这就是靠平常自己的锻炼,你平常要吃点苦,不要水一凉了也不得了,脚生了疮也不得了,平常没有功夫,把这个身体当成真的,你看不破就放不下,放不下当然要痛。你要是真能把它观成是假的,什么都不痛了。
2024-08-08 16:08
念佛、持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。

2024-08-08 16:08
众生有情,情是情感,情感是错误的。有情众生不能放下烦恼、不能放下情感,佛是觉而无情,让一切众生都达到觉、都达到无情。众生有情,不是觉;诸佛有觉,不是情,诸佛利益众生的时候并不是感情用事。现在咱们因为没达到智、没达到般若是情,达到般若了是智。
2024-08-08 16:08
真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。

2024-08-08 16:08
不贪恋的话,你就没有恐怖。平常这样观想的人,要是丢了什么,或者命没有了,心想:"好了,我再转一段生死吧。那一段生死我可以升天,我可能到极乐世界去了,可能在来生,我的罪就消了很多。"以这种观念离开这个世界的人,当然会得到好处的,因为你不再痴迷了。

2024-08-08 16:08
皈依法。法,就像我们前面说的,发心要有般若智慧,没有智慧你辨别不出是非,分不清法是邪是正、是好是坏,你必须先具足分别法之邪正的知见。如果是刚信佛的人,没有这种分别的力量,可以依据佛的教导、依据经论去辨别。佛说法是对机的,我们应该怎么判断呢?就是苦、空、无常、无我四法印。

2024-08-08 16:08
我们大家都在修,或者打佛七,或者平常自己定时定量;我一天念一千声,我一天念一百声,不在字数多少,在你念的时候心诚则灵。我念一百声佛的时候,任何事都放下了!念完一百声明天再来念,定时定量,就这个功夫,能使我们得到收获!

2024-08-08 16:08
为什么「心经」叫观自在?观自在是自己修,"照见五蕴皆空",一步一步一步修,全是空的。因为空了心里才无挂碍,因为什么挂碍都没有了,才证得阿耨多罗三藐三菩提,那是六百卷「大般若经」的心脏,这是自修啊!完全自修。「心经」所说的话,就是观自在菩萨自己修,所以他自在。修到什么?都是空的。

2024-08-08 16:08
这么大的业我们转不动,但是菩萨能转,所以我们念「地藏经」,求地藏菩萨转。地藏菩萨以他的道力,来转我们的业力。
2024-08-08 16:08
觉知前念起恶,能止后念不生。

2024-08-08 16:08
「楞严经」讲,要是你的心被外面境界转了,那就是众生。我的心能转外边一切境界,「心能转境,即同如来」,就是佛。也就是我开始跟大家讲的,觉了,觉了就是佛,明白就是佛。假使你的心被境转了,住在境上,那就是众生。境就是什么呢?财色名食睡,一切世间相;用你所读的经来转世间相,佛法就在世间。

2024-08-08 16:08
要是依着教义来讲,我们为什么一定要皈依佛、皈依法、皈依僧呢?不皈依可不可以呢?皈依对你不是负担,不皈依你可要有所损失。一般的人说皈依佛是有尊佛像,皈依法是因为佛所说的圣教,皈依僧就是剃发染衣的出家人,但是你忽略了,皈依还会引发你自性的佛、法、僧三宝。

2024-08-08 16:08
每个经都要你一心,当你念的时候也好拜忏也好,你的心想到哪里去了,这你自己知道。我肯定你不是一心,因为什么呢?一种是过去业障,你早晚念经,想到经上说的什么话吗?自己考考自己,经上教我怎么做,我做了没有?以后你改个念头,当你念一句话念得丝丝入扣,心跟经上相合自然就转变了。

2024-08-08 16:08
一切的佛法,在普贤菩萨十大愿王摄之尽竟。如果你平时没有其他的修行,十大愿王就够了。「普贤行愿品」你难得背诵的,就念这十大愿王。一者礼敬诸佛乃至十者普皆回向,以此诵经的功德来回向佛,报答佛恩;也是报答父母恩,报答三宝恩。如果你平日的修行时间能够念念十大愿王也就够了,以此功德来回向。


