智敏上师

【五戒驱鬼】有个公案，梵志用起尸鬼，去害这一个五戒居士。正好有个罗汉，有神通知道这个事情，就告诉他，今天晚上你一定不要睡觉，把灯点起来好好念你的五戒。晚上起尸鬼就过来了，因为里面灯光很亮，五戒居士在诵戒，它就不敢进去，就没有害成。所以诵戒有这个功能，鬼一听就害怕。

【听闻佛法的关键】讲法的时候，或者听讲的时候，把自己跟法联系起来，如果说法是法、我是我，分开了，那你再讲什么好的法，对自己毫不相干。

一年之初我们必须规划好这一年如何度过，应修何等善业，应断何等恶业实在非常重要，只要我们年初猛励地发愿，并依所发之愿去努力守护行持，年终必能获得可喜之结果。

要为了决择自身而听闻正法，就是我们听了正法之后，要检查自己，到底你这个法能不能相符合，要找差距。如果觉得差距很大，那赶快把它缩短。如果感到差距不大，那要把它更靠得近一点。使我们跟法成为一个东西。以这样的心态去听闻。

【因果最大】佛正是因为知道神通有它的局限性，所以就讲了很多法，业果的道理，告诉我们该怎么做。所以说什么最大，因果最大．．．这个不好的业不要造，你以后就不感苦果，否则造了不好的业，以后有的苦头吃。

【决斗】认到了烦恼，它才冒头，露出来了，你赶快要跟它斗，用矛来刺它。矛是什么呢？——智慧，要拿智慧跟它斗。当你心里烦恼生出来之后，不论哪个烦恼，它才生出来，立刻马上，你要把它当成最大的怨敌看，跟它决死的斗争，不能给它胜的。它一胜的话，你就遭殃。

一般人，有财富了，都是吃喝玩乐，杀鸡杀羊、杀猪杀牛，吃它们的肉，甚至有些人用貂皮、狐狸皮做衣服来保暖。一只狐狸，整个内脏都挖空了，被人当作一条围巾围在脖子上。这是非常残酷的，但是那些人却认为非常漂亮，非常得意。这是很颠倒了，这个果报，要偿还起来是很惨的。

如果我们对无常不了解...比如像桌子我们认为这个桌子就是这样一直放在这里，其实这个时候我们已经远离了真相。远离了真相以后，会随之而产生很多很多颠倒的想法，然后会生很多很多的烦恼。这样颠倒想出来的桌子，实际上在这世界上不存在。那么存在的桌子是什么桌子呢？就要去思考啊。

清明节将来到，请在思念先人时，勿引火烧纸钱、放鞭炮，以免引火烧山林，令无数小虫兽丧生，树木被焚，过患无穷。也请勿杀生摆祭品，否则令先人不得利益。大家可念佛号、观音心咒、六道金刚咒等，读诵地藏、普贤行愿品等经回向。

【降魔】不要魔侵犯，重要的是要克制烦恼。如果你烦恼很重，你要避免魔的侵犯，那很困难的。内魔已经很盛了，外魔就要乘机而入。你要避免外魔，你要把内魔降伏。

【戒如大地】我们说世间上，树、草、山、房屋、有情无情都靠地而长的，地是根本。有了地，才能负载一切。戒也同样，有了戒这个根本之后，一切定慧的功德，一切殊胜的功德都能生起来。

【扫尘】我们的佛堂里边，每天至少要打扫一次。这个我们就要对照了，自己的佛堂中供的长年的供品，可能过年时打扫一次已经很好了，这个要注意了，要多多地把它弄干净。

【调心】地上高低不平，走着要刺脚的。一个办法是把整个大地用皮铺满，但是你哪里来那么多皮去铺整个的大地呢？还有一个办法，把你的鞋底上用皮蒙上去好了，你走到哪里，这个皮就跑到那里。下边的荆棘、刺就碰不到你脚了。这就是说你只要心调伏了，一切有情自然害不了你。

【修行人该看什么？】释迦牟尼佛出城，看到老、病、死、出家，四个东西了。老人，老得走也走不动的，一走就上气不接下气的。驼背的，身体弯了伸不直的，拿了个手杖不断地发抖的。有重病的，临终非常痛苦的挣扎、打滚、叫的。这些东西该看的，看了之后可以使你不起烦恼的。

念力加强对得止是很重要的一个助缘。如果我们正念忘记了，就无法提正知……比如你有个正念知道不能杀生，你提了这个正念一直知道不能杀生，然后才会以这个正念去观察现在有没有杀生，如果有要赶快截断；如果连不杀生这个正念都忘记了，那你根本就无法提这个不杀生的正知。没有正知正念的话，就不能得定。

【恶友和毒树】恶友跟毒树一样。这个毒树毒到什么样子呢？根、枝、叶、果都是毒的，香味、声音也是毒的，即使它的照片也是毒的，要死人的，这么一棵毒树你还亲近它干什么？！罪恶友就是这样的毒树，我们要赶快远离，一碰到他就要倒霉了，听到名字就要死掉的。赶快远离。

图为“语自在跨解脱咒轮”又名“免跨越罪障咒轮”此咒放在经书法本内，可灭误跨之罪过。如果有邮寄经书或任何佛法用品时，都可放进这个咒轮，避免他人误跨犯过。（注：可自行打印、复印，黑白彩色均可。多宝讲寺亦有结缘）

【持戒的果报】持戒感的果报，人间的财富、天上的盛事、殊胜的五欲之乐、殊胜的美味……这些好的事情，一切由戒而生。这是没什么稀奇的。连无上正等菩提，最殊胜的佛法也从戒而生的，这些人天的果报由戒生，有什么稀奇呢？没什么稀奇。

【法镜自照】自己不要把自己抬得那么高，把人家看得那么低。你把自己照一照，学了那么多《广论》了，你自己照一照，你到底是个什么样子，这个过失多不多，多了你自己除过，惭愧忏悔都来不及，就不要去看人家的了。我们总发现呢，总是欢喜看人家的过失，自己总是很好。这个对修行是不利的。

《科颂》：“灭现行罪依律制，灭过现罪法又六，令罪不生精修戒，依师三宝息诸恶。事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等，若能了达真空理，名为理忏灭罪根。”