弘化社

「南北朝时，道生宣讲《涅槃经》，认为阐提（无信心的人）都可以成佛。被当时京城中的法师们认为那是邪说而遭到排斥。道生便去吴郡虎丘山，竖立石头作听众，当讲到阐提有佛性处，便问道：“我这样讲，符合佛意吗？”群石都点头。后来，新译的《涅槃全经》传来，果然说阐提有佛性。」辑自《缁门崇行录》

「无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。」《格言联璧》

「若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。」辑录·《佛遗教经》

「明朝崇祯年间大饥荒，有一位姓郭的打算抛妻弃子各自逃生，蒋畹仙看到这情形，立即掏出衣袋中所有的钱，又借了一些来相赠，从而保全了这一家。后来，郭家略微有些产业，带着儿子来叩头拜谢，蒋公不让他们前来，并且一直隐瞒不提这件事。」辑录《文昌帝君阴骘文》

「过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。」《格言联璧》

「江西刘晓愚，喜打鸟网鱼，生对口疮，病危痛极，念观音菩萨救苦救难，忽闻异香，遂渐愈。1938年大病，痛苦难堪，开始长素。1939年3月病重，请僧助念，至19日晨，自知时至，本来左手下垂，数月不能提起。忽活动如常，举手合掌，欢喜踊跃，毫无痛苦，念佛而逝，年六十一。」辑录·《净土圣贤录》

「念佛一法，至极稳当。小慧之流，每弃佛力而修仗自力之法，非愚即狂，莫由挽救。近有高明真切用功，流入偏知谬见。贡高我慢，藐视念佛者，亦复不少。此等皆因不自量，而妄以己之能了知，为能证得也。岂知坯器未火，经雨即化为尘土耳！」辑录《印光法师文钞》·复郑慧洪居士书三

「须心念仁怨，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃？若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化！」辑录《印光法师文钞》·净土指要

「陈琴轩深信佛法，宽大和气，借人钱财纵是倾囊也无吝惜之色。曾在梦中蒙佛嘱咐、勉励精进，于是格外恳切，有时到了午夜仍用功不辍。40岁往生，预知时至，脸带笑容。遗体在湿热的夏季中放了数日，面呈金色，头顶经过三天还有余温，室中仍异香充满。时1930年6月。」辑录·《净土圣贤录白话》

「佛声易可除昏散，出口还收入耳来。蓦地乱茅随火尽，蔽天浓雾逐风开。通身是佛谁为念，遍界生莲不用栽。何待临终生极乐？即今端坐玉楼台。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》

「听说娑婆无量苦，家家未免为商贾。出入江山多险阻，非吾土，磨牙噬肉遭人虎。魂魄欲归迷去所，烟横北岭云南坞。一望连天皆莽鹵，知何许？荒村飒飒风吹雨……」辑录·《西斋净土诗》

「安徽青阳县的吴毛，平常持戒修善，念佛不断，却在战乱中被刺了七枪而死。其弟赶来时，吴毛又苏醒过来说：我原该转世七次为猪，因今生修持斋戒的功德力，以七枪消除了宿怨，可以径直往生西方了！后来又有人在恍惚中，看见吴毛一路行来，身前身后皆有幢幡。」辑录《文昌帝君阴骘文》

「北魏的崔浩博学多闻，得宠于太武帝，但他劝言灭佛驱僧，烧掉妻子的佛经，呵斥信佛的两个弟弟。后来崔浩因监修国史暴扬“国恶”，触怒了太武帝，被囚禁在槛车中，遭受严刑拷打，哀嚎的声音在很远的地方都能听见。」辑录《文昌帝君阴骘文》

「悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药。」《格言联璧》

「1924年，马契西居士自作主张写了《印光法师传》，大师知道后，回信极力呵斥：我只要得生西方，要传做甚么？汝将谓由此便可留芳百世乎？而不知瞎造谣言，不但遗臭万年，且复受苦永劫！若以吾言为非，则是魔王眷属，请从此绝！大师还要马居士把稿子毁掉。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「听说娑婆无量苦，能令智者增忧怖。寿命百年如晓露，君须悟，一般生死无穷富。绿发红颜留不住，英雄尽向何方去？回首北邙山下路，斜阳暮，千千万万寒鸦度……」辑录·《西斋净土诗》

「1926年，著名实业家张謇先生逝世，大师在上海净业社带领大家为打佛七，大师在开示佛七纲领时指出：以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏，久而久之，即能与佛气分相同。即不念佛者，闻佛音声，一历耳根，即种善根！」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「不断惑业，得预补处，即此一生，直登妙觉者，无如净土法门之殊胜超绝也！诚可谓佛教之宏纲，出尘之捷径。所以往圣前贤，人人趋向，千经万论，处处指归。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑？」辑录《印光法师文钞》·宁波宝庆寺念佛堂置田碑记

「朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行住坐卧，及做不用心事，均好念。无论大声念，小声念，金刚念（有声而旁人不闻），心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」辑录《印光法师文钞》·一函遍复

「觉悟愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。」辑录·《佛说八大人觉经》