天台子达照

《陪谁过》：假如生命是无始无终，我愿永远陪着罪苦众生过。假如只有今世和来生，我愿陪着好人过。假如只有这一生，我愿陪着亲人过。假如只有后半生，我愿陪着需要我的人过。假如只有前半生，我愿陪着我需要的人过。假如只有一念时光，我愿陪着佛菩萨过。假如没有时空万象，我愿陪着自己过！你怎么看？

《做人断名堂》：妈妈在最后一夜陪我讲了很多话，感叹地说：“一世人断名堂，落得好人好做。”意思是做人一辈子，很没有什么名堂的，就只是一口气延续着生命而已，一口气不来便告结束。与其你争我夺是非烦恼，还不如轻轻松松做个好人，落得自如潇洒！对于平时为了鸡毛蒜皮小事情而生气的人，是个警醒！

《正确学佛》：皈依不是拜干爹，是以佛法僧作为生命的归宿和依靠，趋向于觉而不迷、正而不邪、净而不染。发心不是好高骛远，是以善心、出离生死烦恼、普度众生为生活和修行的动机。持戒不是束缚自己，是不良行为的屏蔽和业习捆绑的解脱。用功不是增加沉重的苦差事，是减少生命的不堪重负和稳定的步伐！

《学会沉默》：释迦牟尼汉译为能仁寂默，意思是智慧慈悲寂静沉默的圣者，学佛要学会沉默！当被毁谤时，不要澄清而要沉默。当被误会时，不要解释而要沉默。当痛苦时，不要倾诉而要沉默。当快乐时，不要张扬而要沉默。当事业有成时，不要激动而言沉默。当道业成就时，不要得意而要沉默！沉默是超世智慧！

三种根器：一种没善根的，对他不要说高深的佛法，只要做好自己的修行和威仪，让他留下一个好的印象即可。一种有善根未成熟的，对他要赞美佛法殊胜，令他生起好乐希求之心，引导他修行善法和解脱之道。一种善根已经成熟的，对他要竭尽全力开示无我正见和实修方法，务必促使其早日解脱。你是哪一种呢?

开光：给佛菩萨圣像开显灵光就是开光，因为考虑到没有开光的像可能会有鬼神寄居其中，所以要洒净、驱魔、请圣、安位、供养等仪式，使信众恭敬礼拜都能获福报、种善根、开智慧、断烦恼，实乃佛法普度众生之善巧方便，也是佛教形象教育的措施!后人把供具用品念珠汽车家具等都拿来开光，表示打开心灵之光!

《压力》：压力就是动力......可以看出你的水平。做大事要当作小事来看，自然轻松地把它做起来了。所谓“治大国若烹小鲜”，治理一个大国家就像烹饪一条小鱼一样轻松、认真就好了。放弃个人的名利地位得失，只是秉持着慈悲博爱和奉献的精神，无论什么结果都会是最好的。放心去做吧......一切都很圆满！

《活在当下》：过去的都已过去，永远不会再来，即便想起了过去，也只是当下一种记忆的呈现。未来的还没到来，永远不会提前，即便准备了迎接未来，也只不过是当下一种梦想的呈现。没有人不是活在当下，没有人不是活在无分别的实相中。因为当下是不被时间和空间所束缚的，说完了当下就已经不是当下了。

《妈妈如是说》：人生就是一口气，带着一口气才来，停止一口气就走。有人为争一口气，有人要忍一口气，逆境要憋一口气，顺境能舒一口气。成就大事需大气，实现理想需志气，团结进步需和气，健康快乐需喜气。只顾自己是小气，伤害他人是邪气，心术不正是妖气，迷乱颠倒是晦气。超出轮回就什么都不气！

《包容自在》：世界有是非、对错、善恶、好坏、高低、胖瘦、苦乐、爱恨、黑白、反正、一多、有无、上下、里外、大小、彼此、长短、方圆、成败、盛衰、得失、利弊、利衰、毁誉、阴晴、圆缺、天地、阴阳等等二元对立相互依存。只有融合了这些二元的对立，但也不被一元观念所限，才能够无限地包容与自在！

《最重要》：读书时分数最重要，工作时完成最重要，创业时恒心最重要，成家时爱心最重要！生命的来源父母最重要，生活的乐趣伙伴最重要，生产的质量认真最重要，生西的条件信愿最重要！一切都由业力牵，业力都从心力造，心情好坏引行为，身心世界都是心来引导！所以心态好才是最重要！

《无住生心》：不住物质世界，万物为我所用，非为我所有。不住身体觉受，四大假合，业果相续，不能自主。不住妄想境界，妄念纷呈，都是六尘缘影，影谢寒潭水中月色，把捞之心终归徒劳。不住无念空灵，凡有境界都是虚妄。不住涅槃寂静，寂静空灵，亦属片面。不住一切境、一切心、一切法，任运自在才行。

《健康宝典》：环境搞好卫生，经常打开门窗，按时定量吃饭，干湿食品恰当。顺应自然规则，冷热需要严防。对人要有热情，做事需些清凉。立志当存高远，用心不外平常。每天坚持锻炼，体力自然增强。劳动胜过运动，心态重于心肠。存心善良明智，生命直在向上。一切无求无造作，身心灵整体健康！

《记住忘记》：妈妈说了，对你有恩的人，一定要记住，尤其是在你艰难困苦时给予你帮助的人，特别是冒着生命危险和牺牲自己的人，必须要终身牢记在心，常怀感恩戴德！对于侵犯你害你，尤其是苦难之中落井下石的人也必须要记住，虽不能怀恨在心，到也要看清好坏，常自反省。其余的人事物态都可以随缘！

《观世音》：观仇恨杀戮的地狱之音，心生大悲，常思拔苦。观贪欲不满的恶鬼之音，心生怜悯，常思予乐。观无知任性的畜生之音，心生同情，常思救济。观正义善良的人天之音，心生喜舍，常思超脱。观寂静无为的罗汉之音，心生慈悲，常思教化。观自利利他的菩萨之音，心生智慧，念念圆融。观一切音得解脱！

《前世无修今世苦》：我妈常常说：“前世无修该世苦！”意思就是前世没有修好，所以今世才会受苦啊。佛说：一切痛苦都来源于迷惑颠倒、造业受报。如果把前念看成前世，后念看成后世，那么当下一念的痛苦也确实都是来源于前念的不修行啊！念念修行安住于正法的喜悦中，则今后念念安然自在，也就不苦啦！

《舍得》：舍得舍得，有舍有得，不舍不得。舍贪嗔痴慢，得戒定智慧；舍杀盗淫妄，得慈悲喜舍。舍是非人我，得礼义忠信；舍迷惘堕落，得皈依升华。舍分别计较，得和谐安住；舍生死烦恼，得涅槃自在。舍涅槃尘沙，得圆明菩提；舍心佛众生，得诸法实相。永嘉大师说：取不得，舍不得；不可得中恁么得！

《不是…是…》：不是我悲观，是人生真的太过无常。不是吓唬你，是因果真的丝毫不爽。不是不想要，是得到的终归失去。不是不给予，是执着真会让你痛苦。不是蔑视你，是凡夫真的很无知。不是吹捧你，是生命真的很完美。不是我多嘴，是你活着的意义就是要认识自己、要改善自己、要修行自己、要超越自己！

当你把生命存在的价值意义靠外在物质形态来界定的时候，你已经心向外驰，久而久之，便失去了生命中安全的港湾，忘记了生命的家园。所以，皈依就依靠三宝的教导和接引而回归生命的家园。

《七甲朝阳》：一甲福德，皈依发心持戒，行善积德，积聚资粮。二甲教理，佛法体系了然于胸。三甲实修，止观念佛，调摄身心，精进不懈。四甲弘法，将佛真理发扬光大，普度一切如母有情。五甲寺务，僧团管理，如法如律，接引四众，有条不紊。六甲慈善，实践菩萨无缘大慈。七甲怀老，关怀老人，天下太平！