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地藏菩萨讲,南阎浮提众生应当要相信佛法,要做善事。哪怕他做的善事非常微小,像一毛那样轻,像一滴水那样少,像一粒沙那样的微..
无论你善恶凡夫,不分你行为的善恶和福德智慧的浅深,往生唯一的一个条件就是你信愿念佛,就深信切愿,执持名号,感通阿弥陀佛愿..
地藏菩萨谈有五种要下无间地狱的罪行:第一种,就是不孝父母;第二种,就是不恭敬三宝;第三种,就是侵损常住;第四种,就是指破..
透过地狱的名号,我们要回光返照。我等众生内心的机心有多少,狡诈有多深,有多少弯弯绕的那种狡诈的计谋和歹毒的圈套,那么地狱..
你不称念佛号,你的业力、业障就像石头,你放在水里一定要沉下去的,这就等于下三恶道。但由于你称念佛号,佛号就类似于这条船,..
专修净土的念佛人,如果在家人临终时候,就是专念佛名。如果要念《地藏经》或者净土经典,在稍微前一点的时候去念一念可以。但是..
十八愿是四十八大愿非常重要的一愿,是集中地代表着阿弥陀佛的彻底的悲心和无条件往生的这个特点。只要至心信乐,欲生我国,乃至..
我们反观自己无量劫以来,轮回的过程当中造作的业力无量无边。大到什么程度呢?能敌须弥山。须弥山最高,我们的业力比它还高;大..
一般谈布施,有清净施,有不净施。有的人布施,或者为了炫耀自己很富有;或者是赌气;或者是为了虚荣心;还有的是先虚情假意,为..
道场共修,还是以多念佛为好。一般念《阿弥陀经》、念《赞佛偈》,就开始来念佛,最好是经行绕佛来念,念完之后要有个回向。共修..
我们要思惟到生命无常,每个人要想到我们随时有可能死亡,不一定我们就能活到七十、八十岁寿终正寝,我们的业力不可思议。所以古..
念佛法门就从往生这一点来说,全凭阿弥陀佛的慈悲愿力接引,从这个意义上来说全凭佛力。但是,你要信愿行,要相信,要发愿,要念..
极乐世界是阿弥陀佛的愿心所流现的一个净土,可以说是实报庄严土,或者叫一真法界,或者叫佛法界,它是报土。但为什么又分出四土..
《地藏菩萨本愿经》我们通篇看过去,好像并没有讲多少玄妙的道理,大部分都是谈事相,但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。这..
最好的法界就是佛法界,以《华严经》来表达;最苦的法界就是地狱法界,以《地藏菩萨本愿经》来表达。展开这两个法界的鲜明的对比..
「“不嗔”:嗔习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云:“一念嗔心,能..
「修净土法门者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》回向往生,因经中最胜者华严,华严之大旨不出《行愿..
佛教的少欲知足,与经济学的某些原理是相反的。经济学研究如何将有限的资源,满足无限的欲望,这是不现实的。有限的地球资源能填..
这几天翻以前上学时的笔记本,不经意发现了这个。那是出家的前一年,我上街买了一盒彩笔,兴奋地回到宿舍画了这只孔雀,结果没有..
「善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名..
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