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持佛号时，杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现象。欲此种境象不现，唯专心痛念自己将欲命终。唯恐即堕恶道，励志念佛。了不起..
念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。..
业障重，贪瞋盛，体弱心怯。但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生，多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离..
布施的时候要有舍心，什么都舍。要内施，眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍呢？随人家的意愿。我有我的看法，人家有人家的..
小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦..
净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方为宗旨。若念佛人不愿求生西方，即为违背佛教。譬如王子寄居他国，不信自是王子，但愿终..
有的人才华盖世，一身机智灵巧，可是处处不如意，因为没有广结人缘，自然坎坷难行。如果每天在名利的贪瞋风波里浮沉，不能给人欢..
观世音菩萨，誓愿弘深，寻声救苦。法华经普门品偈云。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。此我释迦世尊，金口诚言..
娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成后，..
从小到现在，我们感兴趣的东西不断在换。现在自己最喜欢的，还可靠吗？
伟大的导师佛告诉我们佛弟子：每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚痴无明造成的。同样，每个人生命中的一..
要知道法身大士，圆教破无明的初住以上的菩萨，在他没有成佛之前，要经过三贤十地四十一个阶梯，所谓十住、十行、十回向、十地。..
一个人去某地出差，办完事情后，会考虑自己怎么回家。同样，我们在人间几十年，寿命穷尽也会离开，这时候，你知道该怎么“回家”..
佛教把修行人分为三种：一、正定聚，一定能够成佛的；二、邪定聚，一定是堕落轮回的；三、不定聚，遇到善缘，就进入正定聚，遇到..
我们现在对老年人去传播阿弥陀佛的大悲愿力非常重要，让他求生净土，他觉得生命还有个光明的归宿，才会活出他晚年的灿烂。如果还..
如果你寿命短暂、中途夭折，那些财富、官位、亲友、享乐就毫无意义。就好像一个杯子没有底，你倒了多少好东西进去都没有用。因此..
心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触..
为什么我们看不破、放不下？就是对空性不能去把握。如果了解了一切有为法，一切的功名利禄、家亲眷属等等，都是梦幻泡影，转眼就..
在家的居士要随分随力的给自己规定早晚课。在寺院里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。如果在家专修念佛法门的话，早晚功课最好..
佛在很多经典中很多次强调，让我们发愿求生西方。就在于我们这些业力众生常常信不及，常常不把他看得重要，但实际上非常重要。如..
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