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母鼠救子【丰子恺·《护生画集》】夜静电灯熄,屋梁有落月,我从微光中,静看鼠娘出。东寻又西找,皇皇复汲汲,行至土碗旁,其乐..
【阿弥陀佛四十八愿·第四十八愿】设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍,第二、第三法忍,于诸佛法不能即得不..
「眼不肯看善书、耳不肯听善言、心不肯信善事、口不肯说善缘、足不肯到善地,五条善路断绝,根器就坏尽了。任性贪鄙,一文不舍,..
「有一种为官之人,平日重交富贵,轻弃微贱,不思量访问民情赤子的痛苦,不见不闻,轻蔑性命,祸报必然。善人做官,第一重在爱民..
「何以息谤?曰:无辩。何以止怨?曰:不争。」《格言别录》
「人处变故,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之..
「有种人,别人略有做的不周地方,便要怀恨在心,念怨不休。这是福报极薄的表现。哪怕就是显受人辱,明被人欺,若使时时记在心里..
「人的丑事,说出可羞,应该包瞒,原无实据,却要去形容他人的阴私暗昧的事,这种恶薄口业,最犯神怒。若使他人终身受污,不能辨..
「人的大病,只在妄想。岂知名利二字,是命里判定的,丢了眼前本分,钻谋险路,终究无益。分外营谋,反而会消损本分应得的福报。..
「善人的度量,一向是最宽宏的。凡受人欺侮,不堪情状,虽受不该受的辱,旁人未免不平,但在善人看来甚是平淡,只会责备自己的德..
「世间愚多智少,故做有益事少,做无益事多。如造大宅、收古玩、赛会、做戏、好赌、吃著、首饰、狗马、器物穷工、结交有势等。朱..
「舍财作善,立功最速。然思大积阴功,务要慷慨不吝。若布施了,又要懊悔,便折断了善根。善人的救济方法最多:有人来寻我的,有..
「物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。」《格言别录》
【不瞋】瞋习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云:“一念瞋心,能开..
「持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得!」《格言别录》..
「欲报父母恩,应当一心念佛,代父母忏悔业障,求佛加被,令其善根增长,一心念佛,求生西方。又当自己多方奉劝,冥(指求佛加持..
「静坐常思己过,闲谈莫论人非。」《格言别录》
「恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神离,不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真!」..
「忌刻心肠,心里期望别人有过失,便可借此毁谤。设心险恶,恐怕别人获得一艺一事的成功,便要百计毁败。愿人有失、毁人成功,这..
「酒能迷乱人心,坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂,妄作非为,故佛制而断之。凡修行者,皆不许饮。并及葱、韭、大蒜、小蒜、兴渠,此..
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