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印光大师,离我们最近,他的《印光法师文钞》跟我们现代众生非常有缘分,他一生的弘化,也是非常平实的,虽然他通宗通教,什么都..
「世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异。」《佛说十一面观..
两垢如如,就是真如分有垢和无垢,我们的真如法性虽然具备,但是掩盖在我们的烦恼分别里面。在烦恼当中的真如称为有垢真如,又叫..
「念佛人,要志坚,滴水须知石也穿,念头迸出燎天燧,管甚西方五色莲。念佛人,要端正,端正方能成正信,菩提种子自培成,便是弥..
如果我们广泛的把西方极乐世界依正庄严和阿弥陀佛的悲愿向大家作介绍,大家都能把这个求往生的心,念佛往生净土成佛度众生的心发..
「“不说人过”:古人云,时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人?孔子亦云,躬自厚而薄责于人。“闻谤不辩”:古人云,何以息谤..
「杭州人范俨,饮食清简不缠俗缘,曾说:人只百年漂泊客罢了!有什么好贪求的呢?宋徽宗大观年间,有一天,他忽见普贤菩萨乘六牙..
现在,很多人只是表面上皈依了佛教,却从来没有系统地学过佛法,这不算真正入了佛门。就像一个学生只是办了入学登记,但根本没有..
贪心、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑这五毒烦恼,没有认识它时,它就像大石头一样,压在每个人的头上。一旦认清了烦恼的本性是智慧,一..
「心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。」《格言联璧》..
四十八大愿的每一愿,都是为了让我们往生成佛。为了使我们成佛,他所有的善巧方便,都集中在第十一愿,正定必至涅槃愿:如果生到..
「又念佛固贵专一。然居士上有父母,下有妻室。分外营谋,妄希富乐,实所不应。至于分内所当为者,亦须勉力为之。非必屏弃一切,..
「我今身口意,合掌稽首礼。金色妙光明,普流诸世界,随物增其色,是故稽首礼。若人命终时,得生彼国者,即具无量德,是故我归命..
「如来所说了生死法无量无边。唯净土一法,下手易而成功高,用力少而得效速。若欲即生了办,舍此末由。所谓净土者,即生信发愿,..
一个不发菩提心,不求生净土的修行人,他的结局跟一阐提、恶人相比,只是有一步之遥的差距。恶人当生下地狱,一个不求生往生的修..
大小乘经典的缘起,所说的人大概有五种:第一是佛亲说;第二是佛的证果的弟子来说;第三是仙人可以说;第四是诸天可以说经,欲界..
「学佛之人,一举一动皆须留心。至于念佛,必须志诚。或有时心中悲痛起来,此也是善根发现之相,切不可令其常常如是,否则必著悲..
正信正见,信仰三宝,皈依三宝,是我们每一个众生得度的先决前提。
两土世尊处处劝勉我们的是正念称名,只有信愿称佛名号,往生净土才能快速、直接,不会走弯路。这跟那个疏杂之行,比较散乱的善业..
如果有人,哪怕称南无佛一声,他就等于是在大乘佛法道里面所摄,就已得成佛之远因。称念一句佛号就是金刚种子,永远不会消失,因..
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