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「放生的意思,就是以慈悲心。有个人,他不知道生物的苦、它被杀的苦,他说“放它们干什么!”可不能说把你抓着了、要杀你,别人..
现在很多人的慈悲心,只是对亲人、朋友或是自己同情的人,提供一些短暂帮助。我们若能长期、深层地以窍诀而修慈悲心,最终会对所..
「自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。」《格言联璧》
当看到可爱的外境时,人往往会生起贪心,觉得“好美啊”、“好萌啊”……此时要提醒自己,这是分别心在作怪。若能当下反观内心,..
「能改过,则天地不怒。能安分,则鬼神无权。」《格言联璧》
「安徽有户人家养了一百多只鹅,吃了邻居的稻谷竟被打死五十多只。女主人起初很生气,但转念一想:丈夫醉卧在床,要是告诉他肯定..
做人的道德很重要,《观经》讲中品下生的人,他就是做人做得很好,天性非常孝顺父母,对他人非常仁慈,虽然一辈子没有闻到佛法,..
「但自西徂东,由北至南,往返万余里,阅人多矣。其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘..
阿弥陀佛发愿就是要平等普度九法界众生,那声闻缘觉就是九法界当中的两个法界。所以二乘的种性,只要愿意往生,也照样可以往生,..
生命就在呼吸之间,无常随时到来,所以每一天、每一时、每一念都要把它观照是临命终时,这样才说明你生死心切。..
厌离心是需要激发的。众生对这个娑婆世界很贪恋,所以《无量寿经》就讲娑婆世界五恶五痛五烧的情景,来折服他。一看那几卷经文,..
「我想,我个人要得佛法的利益,我想做而做不到的,就是想多拜佛。普贤菩萨十大愿王:一者礼敬诸佛,这是佛门弟子应当多修的、多..
「“不邪淫”:淫欲为害,伤身丧志,虽属夫妻,亦当节制;若是邪淫,更非所宜,古今志士,无一犯之。“不说谎”:言为行表,是本..
「念佛人,要纯一,出息还须顾入息,净心相继障云开,摩着生前自家鼻。念佛人,要心勤,懈怠从来长妄情,愤然一念常如此,宝莲日..
要得一个相好,一定要有悲悯众生的心,帮助众生的心,而且要长远,相才能庄严。现在很多的人想要自己长相庄严,实际上要从这里下..
莲池大师也是宗门开悟的,以后就导归净土,他的风格比较敦厚、平实、谦和,教下对华严也深有造诣,用宗门教下来阐述净土,给我们..
有的人临命终时有疾病痛苦,你教他念六个字,他都念不出来,“南无阿弥陀佛”都念不出来。他可能就念一句阿阿阿,或者就念佛佛佛..
「案上不可多书,心中不可少书。鱼离水则鳞枯,心离书则神索。」《格言联璧》
「今丛林念佛堂,皆先念弥陀经,经完,念往生咒,或三遍或一遍。然后举赞佛偈,接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,即绕念。..
「拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。」《格言联璧》..
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