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人生若能积极前进，固然很好，因为前面有无限寛广的世界；如果不能前进时，懂得回头更重要，因为回头的世界，跟前面的世界一样宽..
定善是韦提希夫人所请的，佛随他意而宣说的；散善不是韦提希夫人所请的，是佛自己开显，无问自说的。从这意义上来说，净土法门的..
《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。“般舟”意思就是一切佛在前立。然后就能..
「十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现..
「西方极乐七宝池，八功德水不思议；底有星沙岸香树，莲华涌出化生儿。西方净土更无过，阎浮极苦罪人多；欲得今生出三界，唯须至..
我人常在闲聊时得意忘形，或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间，多念佛号、多观圣容，不但可以免造口业，还可以增进道业..
吃素是佛教的优良传统，对自己的身体，对世界的和平，对生态环境的保护，对资源的节约，都具有莫大的好处。佛弟子应该要推动戒杀..
发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从厌苦开始，厌离这个世间的痛苦。那厌苦，首先..
「饭一吃多，心昏身疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。..
「念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。」《印光法师文..
对一个极度痛苦的人来说，不管他是什么身份，心理都会很脆弱。我们如果看到了，一定要尽量帮助他。哪怕给他一点安慰，也可能改变..
「菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先；乘此因缘生净土，须臾即至世尊前。众生随佛到西方，微尘故业自消亡；如来愿力亲加被，闻法悟..
我们业力凡夫就是一个病人，阿弥陀佛就是大医王，六字洪名就是给我们这个病人开出的阿伽陀药，那这些菩萨、声闻僧就像护士，来料..
外部的环境是由我们众生业识的心变现出来的，所以环境跟我们的心念有关系，但一旦变出来之后，这个环境又反作用于我们的心理状态..
1.心境平静如水，不起波澜，方能映照万物。2.放下即是解脱，放下执念，让心灵自由飞翔。3.无为而治，顺应自然，让一切按照它的规..
真念佛人，即使在事务极度繁忙中，仍能惦记着念阿弥陀佛，在众人喧哗嘈杂中，仍能自个儿念阿弥陀佛，在情绪受到巨大冲击时，仍能..
没有磨难，你就无法修忍辱；不修忍辱，你的慈悲心就没有坚实的基础。所以受人欺侮、伤害、干扰时，应视其为训练慈悲心的可贵助缘..
因果报应如影随形，果报来时无常迅猛，根本就超出了人类的想象。心存侥幸往往是人类习惯性的习气，也是人类最大的愚痴。不信因果..
生活中，总有人遇到不顺心的人事，喜欢埋怨，发牢骚，这不开心，那不开心。其实，这都是自己在给自己增加烦恼。为什么会这样呢？..
不要指望从别人口中来认识你自己，因为每个人对你的看法和评价，都会用每个人自己不同人生经历、阅历的体验来评价你，结果肯定是..
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