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「古人自牧愈卑，品愈高。今人自视愈高，品愈卑。古人自处愈小，道愈大。今人自视愈大，道愈小。古人自考愈歉，德愈完。今人自恃..
「善恶因果，如影随形，如回应声。声和则响顺，形直则影端。了此，则不期格物，而自肯格物矣。故孔子之赞《周易》也，最初即曰：..
「如同菩萨在生死中度脱众生，此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫，便欲担任此事，不但不能度人，且不能自度。世间多少善知识，..
「十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致。欲挽劫运，非提倡三世因果、生..
「贤善之人念佛，则易于感佛。欲了生死，不可不注意伦常。佛视一切众生，犹如一子，当戒杀吃素，爱惜物命。以此自行，复以化他。..
「佛说一切利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐、各有前因，致获现果。了此，则只宜自忏宿业，何暇怨人乎哉。所以君子上不怨天，下不..
「人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或..
「发心菩萨，见诸众生，在锋刃之下，此也啼唤哀哀，彼也血声咯咯。当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，凡受刀兵之苦者，..
【阿弥陀佛四十八愿·第一愿】设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..
「娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？」《晚晴集》·弘一法师辑..
【阿弥陀佛四十八愿·第二十愿】设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。..
「小人以已之过为人之过，每怨天而尤人。君子以人之过为己之过，每反躬而责己！」《寒笳集》..
【阿弥陀佛四十八愿·第二愿】设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..
【阿弥陀佛四十八愿·第三十七愿】设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩..
「富、贵、贫、贱、寿、夭、穷、通，天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像。智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺受，方为乐..
「汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛！」《晚晴集》
「凡有血气者，必有知觉。既有知觉，则必贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尔捕而杀之，则其力虽不能敌，无可如..
【阿弥陀佛四十八愿·第二十八愿】设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。——..
「汝将死，快念佛，心不专一决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果！汝将死，快念佛，志若真诚便预莲池，声闻缘觉尤弗住，定..
无声的感谢【丰子恺·《护生画集》】苏长公曰：“予自出狱后，遂不杀一物。有饷蟹蛤者，即放江中，便令不活，亦愈于烹煎。”盖自..
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