菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

香，不断地在燃烧，有燃烧完毕的时侯，但在燃烧的同时，也散发出很好的气味来供佛，我们的生命也是如此，最终也会死亡，但要把握生命，奉献自己，做最有意义的事。--海涛法师

佛经里说，有一种病是业障病，前世造了恶业，怎么医都医不好，这种病必须透过虔诚的忏悔来弥补。好比一杯水放了盐巴，很咸的，如何淡化它？你必须加很多开水让咸味变薄，这是释尊教我们改变命运的方法。——海涛法师

常念三宝的功德，非常的殊胜，我心里头随时念三宝。不只你们诸位在家的道友，就是我们出家道友时时刻刻也要念念不断地念三宝。为什么我们拿串念珠呢？我们大家知道是念佛记圣号，另外还有一个最重要的意义，只要摸一下，就知道我们不能失掉我们的念头，不要失掉念三宝。

人生三要：一、做事要正经，事无大小粗细，都应认真负责，心无旁骛地把事做好，让自己他人都没有遗憾。二、说话要谦和，家和万事兴，口和才无诤，良言一句三冬暖，恶口伤人六月寒，君子动口不动手，管好口就能管好身心世界。三、想法要正直，正直平常无屈挠，思绪流畅心通达，智慧人生无烦无恼!

人一定要相信命运，一定要相信因果！你种什么样的因，肯定有什么样的果报，这是事实真相，这也就是我常常讲的＂境随心转＂。所以你只要＂存好心、说好话、行好事、做好人＂，守住这四句，你的一生就会很幸福、很圆满，纵然有很多灾难，你遇不到。----净空法师

心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过；心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去；失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。

要了解到我们对事物的认知与事物实际存在的差别，我们要勇于否定自己，才能获得真理的洞见。

【本焕老和尚法语】佛说八万四千法门，都是为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一种法门，都是为了降伏其心。降伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非，这一切一切的心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。--1995年在台湾灵泉寺开示

《华严经》告诉我们，一出生，就有两个俱生神跟随着我们。一个是同名男，记录我们的善行；一个是同生女，记录我们的恶行。我们看不到他，他能看到我们。如果相信了这个还敢去做坏事吗？你说别人看不到，两个俱生神看得到啊。所以一个净业行人最好的方法就是老实，越老实越好，越老实就越得好处。

【记住这十个字】1、“忍”能养福；2、“忠”能养禄；3、“乐”能养寿；4、“动”能养身；5、“学”能养识；6、“静”能养心；7、“勤”能养财；8、“爱”能养家；9、“诚”能养友；10“善”能养德。

人道主义者及社会改革者。他说：“吃肉的人，须对因吃肉而引起的一切痛苦负责，而这些痛苦乃来自以有知觉的动物为食品。这不仅限于在屠宰场中所受之恐怖，还有在火车上运输时之恐怖，在汽船或其他船只运输时的恐怖，和所有的饥渴和长时间惧怕的痛苦。为了满足人类的口腹之欲，这些悲惨的动物，就必须承受这许多的痛苦”。

「千经所说万论所陈。若不去淫断一切清净种。若不去酒断一切智慧种。若不去盗断一切福德种。若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣。天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从。自毁正因反行魔说。只为宿薰业种。生遇邪师。善力易消。恶根难拔。」《永明寿禅师垂诫》【唐】·永明延寿大师

孟子讲，人生有三乐，那给我们一个真正幸福，一个很好的方向。「父母俱存，兄弟无故」。人时时跟父母兄弟的情感终身都如此。还有「仰不愧於天，俯不怍於人」，这一生不做任何的亏心事，一定会有那种俯仰无愧的快乐。这样的人不会得忧郁症，不用吃安眠药。第三个快乐，「得天下英才而教之」。

忏悔业障观光。观东西南北四维上下，十方三宝放光照触我顶门；光明周遍内心、全身毛孔；排除无始以来积累的一切烦恼业障和病苦，化为黑气，从毛孔中排出，而后观内心自性光明放出，周遍世界，照触一切众生，排除众生一切烦恼业障和痛苦。----选自《茗山法师日记》谈定公上师

“施药瞻视有病者”，（菩萨戒里边）有病的人要去看看他，有力量的还要给他买点药什么，解除他的病痛了。这个有没有好报？我们说，你看病的报就是大，将来感的果报就是自己没有病，长寿，健康。

〖知他有情忿所缠，勿作赞叹勿谏诲。〗知道他这个有情心里正气得不得了的时候，这个忿怒的心解不开的时候，你不要去赞叹他。你赞叹他，他又发脾气了，你诲斥他、骂他更要发脾气。这个时候，也不要去谏他，也不要教诲他，脾气消了，才说话。

「人生世间，寿夭穷通，皆有一定，皆无一定。所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果。此其有定者。其不定者，乃由今生所作善恶力强，转前生之业报，或增胜与增劣。以是知命自我主，福自我求。寿富康宁之权，操之在我！」《印光法师文钞》·三编

「《普贤观经》云：“一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。”是故应当至心忏悔，如百年垢衣，可以一日浣令鲜洁。如千年古镜，可于一时揩出光明。能解千生万劫之愆，能灭四重五逆之罪。如是忏悔有何恶之不灭，善之不生耶！」辑录《太上感应篇汇编》

「1886年九月初，大师长途跋涉十余天到达太原城。时太原遭洪水之害，大道被毁，小径残存，一片狼藉。缘于初时巡抚为控灾情，下令开炮，结果即刻水势倍涨，街市、房屋、墙垣被冲得一无所有，皆成滩涂之地。须知水神会敬佩人的道德，怎会惧怕开炮的强威呢？」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「饶州军官郑邻，有一天被误抓到地府，查明后理当放还。临还之际，阎王对他说：“希望你回到人间后勉力为善。若见人杀生，至心恳切为念阿弥陀佛及观音菩萨圣号。彼虽被杀，由仗佛力故，可转生善趣，你也得福无量！”可见念阿弥陀佛亦可超荐增福，不特身后往生西方而已！」辑录·《龙舒净土文今译》