被位
（杂名）僧堂中大众坐禅之坐席，谓之被位。被者坐禅时敷座之物也。
坐席
后堂板头
（杂名）僧堂内后堂首座之坐席也。
法筵
（杂名）法事之坐席也。楞严经一曰：法筵清众，得未曾有。北齐书杜弼传曰：四月八日，魏帝集名僧于显德殿，讲说佛理。弼与吏部尚书杨愔，中书令邢劭，秘书监魏收等，并侍法筵。
坐位照牌
又作坐牌。即指于禅林中明记各自坐位之挂牌。坐位，即坐之场所；禅林中，特指僧堂内之坐席。于禅林中，不仅须于各自坐位挂牌，并须将之揭示在僧堂外。据禅苑清规卷一赴茶汤条载，凡禅僧闻鼓板声而及时先到者，须明记坐位照牌，免致仓遑错乱。 p2836 ..
谢挂搭
《敕修清规·谢挂搭》云：“古规，挂搭归堂者，即时谢挂搭。后以冬节、岁节、夏前三次谢挂搭。近时衲子到处坐席未温，移单东西，多致不谢挂搭。既曰经冬过夏，折中当在冬前夏前两期报谢。”其规具如彼。..
长生钱
无尽财名长生钱。见〈无尽财〉及〈库质钱〉处。《橘洲文集·宝云院长生库记》云：“住持莹公坐席未温，首敛巾盂以估于众，得钱一十万，内外道俗又得钱十万。太师魏国史公捐国太夫人簪珥以施之，合为利益长生库，以备岁时土木、钟鼓无穷之须。后五年，建大讲堂，半取其赢..
阿专师〔《神僧传》卷第四〕
阿专师者。不详其氏族。云游定州。时在州里中闻人有会社斋供嫁娶丧葬之席。或少年放鹰走狗追随宴集之处。未尝不在。其间斗诤喧嚣亦曲助朋党。如此多年。后正月十五夜。触他长幼坐席意口聚骂。主人欲打杀之。市道之徒救解将去其。家兄弟明旦捕觅。正见阿专师骑一破墙上坐..
景超（晋江州庐山香积庵）［《宋高僧传》卷第二十三］
释景超。不知何许人也。素持戒范若护浮囊。性惟矢直言不面从。及乎游方役足选胜栖身。至于庐峰便有息行之意。惟诵法华鞠为恒务。九江之人且多景仰。尝礼华严经一字拜之。计已二遍。乃烧一指为灯供养。庆礼经周矣。次礼法华经同前。身肤内隐隐出舍利。磊落圆莹。或有求者..
过夏
《敕修清规·谢挂搭》云：“近时衲子到处坐席未温，移单东西，多致不谢挂搭。既曰经冬过夏，折中当在冬前夏前两期报谢。”《广灯录·庐山庆云禅师章》云：“问僧：‘什么处来？’僧云：‘洪州来。’师云：‘什么处过夏？’僧云：‘翠巖。’师云：‘踏破多少草鞋？’”又..