庵浮梨摩国
（地名）印度之国名。慧苑义下曰：庵谓庵罗，此云无垢，则西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中，此国最多，故以名焉。其国即在中印度内也。
最多
最后心
最后刹那之心。又作最后念、末心。即灰身灭智，将入无余涅槃时，最后刹那之心。据大毗婆沙论卷十、卷三十二所载，于三界之中，无色界之阿罗汉住最后心时，因一切色法不现行，故成就非择灭者最多。此外，入无余涅槃时，身心俱灭，已无相续之心，故阿罗汉之最后心唯有意根..
鼻奈耶
鼻奈耶序释道安述阿难出经，面承圣旨，五百应真更互定察，分为十二部，于四十九年之诲无片言遗矣。又抄十二部为四阿含、阿毗昙、鼻奈耶，则三藏备也。天竺学士罔弗遵焉，讽之咏之未坠于地也。其大高座沙门则兼该三藏，中下高座则通一通二而已耳。经流秦地，有自来矣。随..
第八有
“极七返有”之对称。又作第八生。即预流果之圣者，受生至欲界，最多为七次，而不受第八生。然就此七生而言，小乘诸部中，弥沙塞部主张受生于人趣与受生于天趣共合为七生说；说一切有部则主张人趣与天趣各立七生说。据中阿含卷四十七多界经载，见道圆满之圣者，不受第八..
宣化上人：这是学佛人最大的毛病，也是造罪业造得最多的地方！
这个「道」都是很平常的，平常心是道。各位善知识，我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业，这就是得不偿失;你在佛教里头，应该立功、立德、立言，不要造罪业。在佛教里头，一天到晚就给旁人洗衣服，尽说其他人的不是、不对，这是学佛最大的毛病，也是造罪业造..
原来我们用到最多的法器和五方佛有这种关系，它们分别都代表什么
原来我们用到最多的法器和五方佛有这种关系，它们分别都代表什么在我们平时修行，顶礼的时候会用到各式各样的器具，在众多的器具之中，想必大家用到最多的肯定是念珠。在密法修行的过程中都会用到哪些念珠呢？现在为大家逐一介绍。星月菩提在密法里一共有五种念珠。第一..
禁足
指九旬安居期间，严禁安居之众僧出于道场之外，此乃释尊所制定者。盖以雨期安居时，草木、虫类繁殖最多，恐外出时误蹈之，而遭世讥。同时，安居期间系属办道修行之时节，故禁止外出。 p5539 ..
化生
梵语upapāduka，巴利语 upapātika。本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。凡化生者，不..
预流
【预流】 p1231瑜伽八十七卷九页云：又行趣向逆流行者、解脱恶趣，成就二种解脱决定。一者、烦恼解脱决定，二者、后有解脱决定。由是因缘，故名预流；乃至广说。二解 俱舍论二十三卷十六页颂云：未断修断失，住果极七返。论曰：诸住果者：于一切地修所断失都未断时，名..
杂碎衣
（衣服）三衣中大衣之异名。以割截之条数最多故也。六物图曰：梵云僧伽梨，此云杂碎衣，条相多故。此解恐为不妥。当是拾集破碎杂布所作之衣之意。即粪扫衣也。
变化生
即化生。系四生之一。以业力之故，别于胎、卵、湿生，而变化生者。据俱舍论卷八载，五趣众生中，地狱、天及一切中有均属化生，其余分别通于胎、卵、湿等三生，故五趣中属化生为最多。（参阅“化生”1323） p6913 ..
大咒
（术语）诸尊之咒有大咒小咒心咒三种。咒语最多者为大咒，大中之略为小咒，小咒之略为心咒。
[山*者]山宁禅师
密州[山*者]山宁禅师，上堂：「有时孤峰顶上啸月眠云，有时大洋海中翻波走浪，有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么？樟树花开盛，芭蕉叶最多。」
人
（术语）欲界所属之有情，思虑最多者，过去戒善之因，感人伦之果，现前之境界是也。俱舍颂疏世品一曰：言人者，多思虑故名之为人。大日经一曰：云何人心？谓思念利他。大乘义章八末曰：依涅槃，以多恩义，故名为人。人中父子亲戚相怜，名多恩义。止观四曰：作意得报名为..
大咒
诸佛的咒语有大咒、小咒、和心咒等的三种分别，咒语最多的叫做大咒，咒语不多的叫做小咒，咒语很少的叫做心咒。
人
欲界中的有情，为六道众生之一，思虑最多，因过去世中曾修中品十善之因，故今世召感人道之果。