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根本说一切有部百一羯磨

根本说一切有部百一羯磨卷第五三藏法师义净奉 制译五年同利养别说戒白二具寿邬波离请世尊曰:「大德!于某聚落有一长者,造一住处,诸事具足,舍与四方僧伽。是时长者被王拘执,苾刍闻已弃寺他行,有三宝物及诸资具被贼偷去。长者得脱,知寺被贼,白言:『圣者!以何缘..

须摩提长者经

全一卷。吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223~253)。又作如来所说示现众生经、会诸佛前经。收于大正藏第十四册。本经叙述印度舍卫城之须摩提长者(梵Sumāgadha)亡故,其父母及宗亲皆苦痛不堪,佛乃为彼等宣说诸行无常,并启示皈依三宝远离苦恼之法,更阐说诸法之缘..

僧伽大师

(人名)唐时西域人。姓何氏。龙朔中南游江淮,于泗州建寺。中宗亲书额为普光王寺赐之。世称观音大士化身。见太平广记。李白有僧伽歌。

怜愍者

【怜愍者】 p1343瑜伽八十三卷二页云:父母宗亲,互相系属,名怜愍者。

蓝勃卢山龙池

【蓝勃卢山龙池】 p1423西域记三卷五页云:观自在菩萨像西北、百四五十里,至蓝勃卢山。山岭有龙池。周三十余里。渌波浩汗,清流皎镜。昔毗卢释迦王前伐诸释,四人拒军者,宗亲摈逐,各事分飞。其一释种,既出国都;跋涉疲弊,中路而止。时有一雁,飞趣其前。既以驯狎;..

行吊

吊者至也。诗云。神吊矣。五杉集中。吊仪甚备可检行用○南山钞云。行吊人小于亡者至尸所设礼(多云僧亡戒舍不得礼拜若尔南山大师却云小于亡者至尸设礼又经中比丘化为蛇佛令有此比丘礼拜今详必是长于亡者不礼尔)。后执弟子手而慰问。然后至其师所。依法吊之(记云。弟子..

尔雅云善事父母曰孝○謚法云慈爱忘劳曰孝○杂记云。养德顺理。不逆于时曰孝○四天王经云。佛告诸弟子。慎汝心念。无受五欲。漱情去垢。无求为首。内以清净。外当尽孝○梵网经云。佛初坐道树。成无上觉初结菩萨波罗提木叉以孝顺父母师僧三宝孝顺至道之法孝名为戒○盂兰盆..

女人二十种

亦名:二十种女人子题:十种良女、母护、父护、自护、法护、姓护、宗亲护、十种贱女含注戒本·十三僧残法:“女人有二十种:母护、父护、父母护、兄护、姊护、兄姊护、自护、法护、姓护、宗亲护、自乐为婢、与衣婢、与财婢、同业婢、水所漂婢、不输税婢、放去婢、客作婢..

知玄〔《神僧传》卷第八〕

悟达国师知玄。与一僧邂逅京师。时僧患迦摩罗疾。人莫知其异也。皆厌恶之。知玄视候无倦色。后别僧谓知玄曰。子后有难可往西蜀彭州茶陇山相寻。有二松为志。后知玄居安国寺。懿宗亲临法席。赐沉香为座。恩握甚厚。忽膝生人面疮。眉目口齿俱备。每以饮食喂之。则开口吞啖..