尘那罗
为梵语dīnāra 之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究，其梵语dīnāra ，原指罗马时代（二世纪顷）之金银货币 denarius。近代学者曾研究此字之字源，并藉以推定经典之成立年代。如小乘经典撰集百缘经（汉译本有支谦译之十卷本）之成立年代原本难以..
字源
优婆尼沙昙
（术语）Upan-iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属于阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙昙。优婆尼沙昙，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘于全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立为..
翻译名义大集
梵名 Mahāvyutpatti。西藏名 Lo-pan mav-pos mdsad-pahi bye-brag-tu rtogs-par byed-pa chen-po，又略作Bye-brag-tu rtogs che。含字源解释大集之意。以梵、藏、汉、蒙等四种语言对照，采录佛教教典中常用之术语与专有名词，分类列举并加以解说。九世纪顷，由印度至西..
天竺字源
凡七卷。全称景祐天竺字源。北宋惟净、法护等撰。即分类梵字，并解明其音义。首先略解十二转声、三十四字母、五音及生字之意义，其次立四章广分别之。所出之梵字异于一般悉昙字，近于尼波罗梵夹之文体。宋景祐二年（1035）九月敕板，另有刊时不详之覆刻本。［佛祖统纪卷..
五篇篇义
亦名：篇义子题：三均、名均、体均、究竟均、篇聚七五用分均杂戒本疏·正果五篇：“篇义如何？（一，昔解）（一、约偏颇解）如昔解云，相形种（轻）重，阶降不类，故名篇也。何以知然？如初灭摈，二从僧悔，乃至第五轻重有殊。（二、约三均解）（一、斥非）有人言，上立..
律师灵澈《释氏稽古略》
律师灵澈。字源澄。居越州云门寺。一时公卿负才望。若刘长卿严维皇甫曾皆投刺结友。澈诗与皎然僧标齐名。澈著律宗行源二十一卷。蚤游京师。声誉显著。终老于越焉。相国权德舆作序饯之。有观其容鉴其词知其心不待境静而静之之语。宪宗元和十一年入灭。有文集二十卷。尚书..