释鉴稽古略续集
续刻释氏稽古略序古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古矣。其中圣贤隐现。应缘示感。如月在水。了不可执。迺有人焉。追往烈。订遗踪取已散之尘。而编之而续之。是绘梦也。是图影..
续刻释氏稽古略序古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古矣。其中圣贤隐现。应缘示感。如月在水。了不可执。迺有人焉。追往烈。订遗踪取已散之尘。而编之而续之。是绘梦也。是图影..
(984~1082)北宋道士。浙江天台人,字平叔。少好学。熙宁年间游蜀,遇刘海蟾,授金液还丹火候之诀,乃改名用成(诚),号紫阳。精通儒、释、道三教典籍,并及于刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶生死之术。熙宁八年(1075),撰悟真篇,宣扬内丹修炼及“三教..
(1130~1200)南宋理学家。徽州婺源(位于安徽)人,字元晦、仲晦,号晦庵、晦翁、紫阳,世称朱子或朱文公。绍兴十八年(1148)中进士。二十四岁见李延平,听洛学之正统,遂入其门潜心修养,上承二程及周濂溪之学,而集宋代理学之大成。其学说被称为宋学、性理学、理气..
位于云南昆明大华山。元代僧玄鉴(1276~1313)所建。有石碑楼、天王殿、大雄宝殿、缥缈楼及大悲宝阁等建筑。虽曾于清康熙二十七年(1688)重修,但仍保存宋代之样式。寺域宽广,庭院为亭阁及回廊所围绕,内栽植竹林、桂花、紫阳花,且饰以太湖石,充分表现中国式庭院之..