无尽财
（杂名）寺中积金钱贷与他人，使生利息，以供三宝之用者。释氏要览曰：寺院长生钱。律云无尽财。盖子母展转无尽故。西京记云：寺中有无尽藏。又则天经序云：将二亲所畜，用两京之旧邸，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。十诵律云：以佛塔物出息，佛听之。僧祇云：供养佛..
子母
鹿子母堂
（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。玄应音义十八曰：鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。..
祠堂银
（物名）檀越为祠堂经，纳钱财于佛寺，佛寺以之为常住而保存之，谓为祠堂银。又曰长生钱，亦曰无尽财。释氏要览下曰：寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。
萨婆多部毗尼摩得勒伽
萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第五宋元嘉年僧伽跋摩译佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时优陀夷作是念：「前作者不犯。未制戒时，众多出精，不知何者为前？」乃至佛言：「未制戒前，优陀夷出精，一切不犯。」有比丘出茎中精，偷罗遮。空中动搦押作方便已舍不出，偷罗遮。有比丘行时..
鹿子母堂
梵名Mrgāra-mātr-prāsāda，巴利名 Migāra-māta-pāsādā。音译蜜利伽罗磨多跋罗娑驮。又作东园鹿子母讲堂、鹿母讲堂。位于中印度舍卫国，系鹿母毗舍佉嫁与弥伽罗之子时，施舍价值九亿钱之嫁衣，为佛所造之大讲堂。此堂由目犍连监工建造，经九个月完成，有上下二..
鹿子母
梵名Mrgāra-mātr。音译密利伽罗磨多。意译为鹿母、鹿母夫人。又称弥佉罗母、弥迦罗长者母。本名为毗舍佉（梵Vi?ākhā），故又作毗舍佉母、毗舍佉弥伽罗母、鹿子母毗舍佉。巴利本法句经注载，毗舍佉乃鸯伽国（梵Avga，巴同）长者之女，遇佛之游化而证预流果，嫁弥伽罗..
中阿含经卷第五十五
中阿含经卷第五十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含晡利多品(有十经)(第五后诵)持斋、晡利多罗摩、五下分心秽、箭毛二随摩那修学法乐比丘尼拘絺罗在后（二〇二）中阿含晡利多品持斋经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。尔时，鹿子母毗舍佉平旦沐浴，..
毗舍佉优婆夷
（人名）Biśākhāupāsikā，又云毗舍佉鹿母，毗舍佉母。单云鹿母，又云鹿子母。夫人名。毗舍佉者，星名。此夫人之生日当于此星，故以为名。优婆夷者，总谓女子之信佛道者，又从子而称鹿母或鹿子母。俱舍光记八曰：鹿母者，毗舍佉夫人。毗舍佉，是二月星名，从星为名..
妙玄独脚
形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“不见香严道，子啐母啄，子觉无壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和，妙玄独脚。” p2844 ..
莲龛
（物名）佛龛也。云仙杂记云：乐天语人曰：吾已脱去利名枷锁，开清高门户。但莲龛子母丹，不知何时可成？盛时泰诗云：塔院莲龛正试灯。
吉祥果
（物名）鬼子母所持之果名。诃利帝母真言经有曰：以左手于怀中抱一孩子，于右手中持吉祥果。今以石榴充之。鹰峰群谈五曰：问曰：鬼子母所掌吉祥果，或谓之石榴，是乎不也？答曰：有云：吉祥果西方有之，此间无矣。画像方式云：吉祥果如菰蒌，黄赤色，此方所无之（已上）..
三宝物
佛物有四种。一佛受用物。谓殿堂衣服床帐等。不得互用。若曾佛用者。只得着塔内供养。不得移易使用○五百问经云。佛堂柱木坏。有施主修换讫。其故者施僧。僧不得用之。二施属佛物。五百问云。佛物不得移至他寺犯弃。若僧尽去当白僧。僧听将去无罪。又云。佛物得卖买取供..
无尽财
忠曰：“无尽财者，以金财假货逐利焉，本生息，息复为本，故云无尽。”《释氏要览》云：“寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。《两京记》云：‘寺中有无尽藏。’又则天经序云：‘将二亲之所蓄，用两京之旧邸，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。’《十诵律·云：..
慧警（唐太原府崇福寺）［《宋高僧传》卷第二十四］
释慧警。姓张氏。祁人也。少而聪悟襁褓能言。二亲鞠爱。邻党号为奇童。属新译大云经。经中有悬记女主之文。天后感斯圣莂。酷重此经。警方三岁有教其诵通。其含嚼纡郁调致天然也。遂彻九重乃诏讽之。帝大悦抚其顶。敕授紫袈裟一副。后因出家。气貌刚介学处坚固充本寺上座..