破有论
（书名）具名大乘破有论，一卷，龙树造，赵宋施护译。略说诸法无生，自分别起。
自分
习因习果
（术语）新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前为习因，后为习果。通于一切之色心，通于善恶无记之三性。止观八曰：何名习因习果？答：阿毗昙人云：..
话堕
（术语）自吐语而自分堕负也。云门录中曰：举光明寂照，（中略）师云话堕也。
自分胜进
达成某一修行境地，称为自分；由之更向其他殊胜之修行境地前进者，称为胜进。又作自分胜进分。华严经探玄记卷二将此分为七重关系：(一)对于某一修行法门尚未习熟者，称为自分；习熟其行之时，称为胜进分。(二)以修行六度为例，达成某一阶段之修行者（如布施），称为自分..
羯磨事分九品
子题：下事、上事、中下事、中中事、中上事、下下事、下中事、下上事、上下事、上中事、上上事羯磨疏·立章悬判：“（一、对二位不同以问）问：‘心念之与众法，约事各分三品。未知对首据何独为二位？’（二、据事例分以答）答：‘语事为论，乃殊品量。且统裁之，随分三..
三苦建立
【三苦建立】 p0196显扬十五卷三页云：复何因缘，建立诸行，唯有三苦；不多不少？答曰：自相，自分别，不安隐，苦性。五十五，应知三苦之所摄。论曰：由苦自性，唯有三种。一、由自相故。谓苦苦性。二、由自分别故。谓坏苦性。若无分别；虽有变坏；已解脱者，苦不生故。..