憨山老人梦游集
憨山老人梦游集卷第二十二侍 者福 善 日录门 人通 炯 编辑岭南弟子 刘起相 重较记复涿州石经山琬公塔院记昔尝阅藏教。睹南岳思大师愿文。愿色身常住。奉持佛法。以待慈氏。斯已甚为希有矣。及观光上国。游目小西天。见石经何其伟哉。盖有隋大业中。幽州智泉寺沙门。静琬..
涿州
克符料拣
即唐代禅僧克符对临济义玄之“四料拣”所作之颂。克符，为涿州（河北固安）人，以平居喜着纸衣，故世称之纸衣道者、纸衣和尚，后参临济义玄之四料拣而省悟。所谓“四料拣”，乃临济义玄为提撕学人所设立之四种标准，即：夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺等..
静琬
（？～639）隋代僧。籍贯不详。又作净琬。冥报记卷上称为智苑。大业年中（605～617），师住于幽州（河北）智泉寺，鉴于北周武帝彻底破坏佛教，遂发愿刻一切经于石，封藏于涿州（河北）白带山中，以备法灭后学人遵遁进道之资。山因之易名为石经山，后又改名石景山。当时..
静琬
（人名）隋大业中幽州智泉寺沙门。刻大藏经于石，封藏于涿州白带山者。
涿州纸衣和尚
涿州纸衣和尚，﹝即克符道者。﹞初问临济：「如何是夺人不夺境？」济曰：「煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。」师曰：「如何是夺境不夺人？」济曰：「王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。」师曰：「如何是人境俱夺？」济曰：「并汾绝信，独处一方。」师曰：「如何是人境俱..
杏山鉴洪禅师
涿州杏山鉴洪禅师，临济问：「如何是露地白牛？」师曰：「吽吽！」济曰：「哑却杏山口。」师曰：「老兄作么生？」济曰：「这畜生！」师便休。示灭后茶毗，收五色舍利建塔。
云居道膺禅师《释氏稽古略》
云居道膺禅师。幽州玉田人。姓王氏。童丱出家于涿州延寿寺。二十五岁成大僧。其师令习声闻篇聚。非其好弃之。游方至翠微。闻洞山法席遂造焉。契悟宗旨。结庵三峰经旬不赴堂。价禅师觇之。每有天人送食。洞山谓之曰。我将谓汝是个人犹作这个见解。高声呼曰膺庵主。师应诺..
法师义净《释氏稽古略》
法师义净。讳义净。字文明。茫阳(涿州也)张氏子。髫龀出家为僧。弱冠具戒。高宗咸亨二年。三十七岁往西域求佛经。孤征二十五年。历三十余国。至是乙未五月还至河洛。得梵本经律论近四百部合五十万夹。金刚座真容一铺。舍利三百粒。太后亲迎于上东门外。奉安佛授记寺。敕..