随转理门
为法相宗所立二门之一。与“真实理门”对称。又作随转、随转门。谓佛、菩萨随顺众生之机情,而方便为之说法。[成唯识论卷五] p6357
为法相宗所立二门之一。与“真实理门”对称。又作随转、随转门。谓佛、菩萨随顺众生之机情,而方便为之说法。[成唯识论卷五] p6357
指向上转。又作上转门。与“下转”对称。始觉为自利而上进,称为上转;本觉为化他而下向,称为下转。即真言行者发心修行,转向佛果菩提;此系从因至果之义。释摩诃衍论卷二(大三二·六一○上):“诸净法有力,诸染法无力,向原上上转,名为上转门。”[大日经疏指心钞..
(一)又称下转门,与“流转”同义。指本觉为化他而向下;此系从果至因之义。又谓众生之真如净法无力,为杂染所薰,沉沦于苦界。释摩诃衍论卷二(大三二·六一○上):“诸染法有力,诸净法无力,背本下下转,名为下转门。”[大日经疏指心钞卷一、释摩诃衍论开解钞卷七]..
(术语)谓元初一念之无明,背真性而缘起生死也。即流转是。释摩诃衍论二曰:诸染法有力,诸净法无力,背本下下转,名为下转门。诸净法有力,诸染法无力,向原上上转,名为上转门。..
【十二有支流转门】十二有支流转门,是顺观十二因缘,即有情生命流转的因果,如《缘起经》曰:‘依此有故彼有,此生故彼生。所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死,起愁、叹、苦、忧、恼,是名纯大..