忠义_生死书

福度

（1637～？）明末清初临济宗僧。西蜀（四川）永川人，俗姓张。号梅溪。十六岁，从东山之知如出家受业。二十岁，在阔浪门下受具足戒，翌年，参谒滇城（云南）新兴云集寺之灵隐印文。二十五岁，至窦宝观音寺受灵隐付嘱大法，而初于蓬莱永兴院弘法。康熙七年（1668）以降，..

（1920～1973）河北滦县人。法名仁孝。民国二十七年（1938）礼庆一法师出家，次年于哈尔滨极乐寺倓虚大师座下受具足戒。曾于般若寺及湛山寺等佛学院任教数载。民国三十七年来台，驻锡基隆月眉山灵泉寺暨新竹狮头山元光寺。四十一年卓锡台南，常赴各大寺院主持佛经讲座。..

凡五十七册。日人万亭应贺（1818～1890）作。以妇女为对象而改写有关释尊一生之传记。书中之人名、地名皆沿用本名，人物之言行则一律日本化。一编一册，自弘化二年至庆应四年（1845～1868）陆续刊行。各编编首皆附自序。前二十三编插画为歌川礼国所绘；第二十四编以后为..

见〈卓子〉处。忠曰：“斗彩金襕等，周围卓四面到地者，言卓围也，与卓袱不同。大鑒已言袱子并卓围，二物可知也。”《水浒传》云：“香车龙亭，抬放忠义堂上，中间设着三个几案，都用黄罗龙凤卓围围着，正中设万岁龙牌，将御书丹诏放在。”..

忠曰：“大清禅剎，小磬如桃大，底有窍，贯绪连缚小竹枝为柄，以小铁桴击之，名为引磬。盖因导引众故名。”忠义《水浒传》云：“宋江参五台山智真长老，鸣钟击鼓，合寺众僧都披袈裟坐具到于法堂中坐下，宋江、鲁智深并众头领立于两边，引磬响处，两碗红纱灯笼引长老上升..