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黄龙念赞

(故事)黄龙和尚,住黄檗时,于室中常举曰:钟楼上念赞,床脚下种菜。有胜首座下一转语道:猛虎当路座。黄龙便退,黄檗使胜首座住持。见会元十七黄檗惟胜章。普灯录四。

净名寺

位于浙江天台山。背倚高明山,一般多称高明寺。昔智者大师于佛陇讲净名经时,地忽起风,吹散经卷至五里外始落地;智者自后赶去,见其地颇有灵气,复感于山水秀丽,故筑净居居之。唐天祐年间(904~907)于其遗址创建该寺,称为高明寺。后唐清泰三年(936),又号智者幽..

梵钟

又作大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟。为寺院集大众时撞鸣之具。朝夕鸣之或斋会节庆鸣之以示其始。梵,清净义,为有关于佛事者,因取其义以为名。我国较具规模之寺院,皆建有钟楼以悬梵钟。我国梵钟之起源不详,约始造于后周(十世纪中叶)以后,以青铜为主。形制不定,以..

善光寺

位于日本长野市。山号定额山。原属天台宗、净土宗。又称南命山无量寺、不舍山如来寺、北空山云上寺。寺中所奉之本尊系钦明天皇十三年(552),从印度、中国、百济等三国辗转传来之阿弥陀佛像,为日本最古之佛像。推古天皇十四年(606),信浓国伊奈郡宇招村麻绩里人本田..

神护寺

为日本古义真言宗别格本山。位于京都市内,面临清泷川,为一风景名胜之地。建于延历年中,原称高雄山寺。空海曾于该寺为最澄、和气真纲以下传授两部灌顶。其后空海之弟子真济一度加以修建,未久又告荒废。至镰仓初期,文觉再度兴修。后遇应仁之乱,该寺乃再次衰颓。今所..

极乐寺

(一)北平名刹之一。建于明成化(1465~1486)年间。正殿、后殿尚存有严嵩所撰之碑。寺内牡丹极盛,东有国花堂,又以海棠著称。国花堂前后皆植海棠,树高可达一公丈,望之如七宝浮屠,奕奕有光。尚有文官花,秋初结果,寺僧以之遍赠施主,以结善缘。 (二)位于吉林哈尔滨..

鼓楼

悬挂鼓之建筑物。其位置在大殿或讲堂之右,而与钟楼相对望,故自古有“左钟右鼓”之称。鼓乃置于鼓楼最顶之处,法会之时,为僧俗集会之报时器具。我国现存最古之鼓楼为河南登封少林寺大雄宝殿前之鼓楼,系建于元代大德(1297~1307)年间。 p5715 ..

实胜寺

位于辽宁沈阳市。又称皇寺或黄寺。为清入关前盛京最大之喇嘛寺院。建于清太宗崇德三年(1638),而于雍正四年(1726)重修。寺为两进院落,在中轴线上有山门、天王殿、大殿等建筑。两侧建有钟楼、鼓楼、玛哈噶拉楼、僧房等。总面积为五千五百余平方公尺。大殿为五间歇山..

鼓楼

(堂塔)中世以后诸大寺与钟楼相对建于讲堂之左右,为悬鼓打时之处。现今多于楼门之上,堂之隅,悬之矣。

伽蓝

(一)梵语sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种建筑物,特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置,因时代或宗派之异而有所不同。通常皆..

慈云寺

(一)位于山西天镇县城内。相传始建于唐代,原名法华寺。辽开泰八年(1019),大修本寺。明宣德五年(1430),复重加修葺,改称今名。全寺长一四○余公尺,宽四○余公尺,规模宏敞,布局严谨,被誉为关北巨刹。寺中有金刚、大雄、释迦、毗卢、观音、地藏诸殿。山门内东西..

多福寺

位于山西太原市西北二十四公里崛[山*围]山之巅。山势陡峻,松柏遍野,春日山花竞放,秋来红叶满山。崛[山*围]红叶为太原著名风景之一。本寺始建于唐贞元二年(786),初称崛[山*围]教寺,后改称多福寺。五代后唐之李克用、李存勖父子曾来此礼佛,盛况一时。宋末毁于兵火..

本成寺

日本法华宗(阵门流)大本山。位于新潟县三条市。山号长久山。为日印开创于永仁五年(1297),时称青莲华寺。后日印礼请其师日朗为开山初祖,自任第二世,改称本成寺。为本门三大秘密之根本道场,亦为一敕愿所。国主长尾、上杉、沟口诸氏为外护。曾数度遭火灾毁损,又经..

钟楼

又作钟楼。俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟,然印度及锡兰等地并无其制,唯中国与日本别设之。此外,依寺塔记平康坊菩萨寺条载,古制以..

寺院为报时、集众所敲打之法器。在印度,于召集大众时,常击木制之揵椎(梵ghantā)。如增一阿含经卷二十四载,七月十五受岁日,佛告阿难,于露地速击揵椎以召集大众。在我国则代以铜钟。而诸经要集卷二十鸣钟缘条引用杂喻经之偈而谓,若闻钟声,卧者须起。其所说之钟..

大钟

指报时之鸣击器。又作梵钟、洪钟。悬于钟楼之上,每日晨昏及法会之际鸣之,可号令全山之诸堂。[敕修百丈清规卷下] p914

大云寺

(一)位于甘肃武威县东北。前凉王张天赐时所建。原名弘藏寺,后改天赐庵,武则天称帝,令全国供奉大云经,改天赐庵为大云寺。寺有一钟楼,为凉州八景之一,所挂铜钟乃前凉王张氏所铸。寺毁于民国十六年(1927)之大地震。 (二)俗称铁佛寺。位于山西临汾县。始建于唐贞观..

大钟

(物名)禅刹之钟有三:如大钟、殿钟、堂钟是也。大钟号令阖山之诸堂,即悬于钟楼者,每日昏晓及法会之节打之。

十王

禅剎亦有位十王者。《大慧普说》云:“泐潭湛堂和尚,一日因修钟楼,楼下元有地藏十王塑像,普请移出,安在三门头。是时山僧亦捧一身,堂问:‘你手里大王姓甚么?’山僧云:‘姓梁。’盖湛堂姓也。堂遂以手作展朴头脚势云:‘争柰姓梁底少这个!’对曰:‘虽然少这个,..

前资寮

忠曰:“副寺已下知事退休者,所归寮也。”《大慧普说?莹上座请普说》云:“老和尚会里有元禅客。乃至 一日,见元在前资寮里坐,老汉拍他背云:‘来!同去钟楼上看雪去。’”

关庙

关帝之庙也。关帝,见于〈灵像类〉。《佛祖通载?无尽居士撰玉泉皓长老塔铭序》云:“玉泉寺宇广大弊漏,悉坏法堂、方丈、寝堂、钟楼、慈氏阁、关庙而鼎新之。”

吕岩洞宾真人

吕岩真人,字洞宾,京川人也。唐末三举不第,偶于长安酒肆遇钟离权,授以延命术,自尔人莫之究。尝游庐山归宗,书钟楼壁曰:「一日清闲自在身,六神和合报平安。丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。」未几,道经黄龙山,睹紫云成盖,疑有异人。乃入谒,值龙击鼓升堂。龙见..

秀师〔《神僧传》卷第七〕

释秀。俗姓李氏。汴州陈留人。习禅精苦。初至荆州后移洛都天宫寺。深为武太后所敬礼。玄鉴默识中若符契。长安中入京住资圣寺。忽戒禅院弟子灭灯烛。弟子留长明灯亦令灭之。因说火灾难测不可不备。尝有寺家不备火烛。佛殿被灾。又有一寺钟楼遭火。又一寺经藏焚爇。殊可痛..

惠秀(唐洛京天宫寺)[《宋高僧传》卷第十九]

释惠秀。俗姓李氏。今东京陈留人也。出离尘垢慕尚逍遥。初以戒律饰躬。后以禅定为务。于荆郢之地参问祖师。既了安然。回依洛邑天宫寺也。属则天频幸神都。而秀道声闻于后听。屡诏入礼重。其于悬记未然事合同符契。长安中往资圣寺。唱道化人翕然归向。忽诫禅院弟子令灭灯..