阿难分身二国
(传说)阿难将入灭,去摩竭陀国,趣吠舍厘城,渡殑伽河,泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德,严兵追请之,吠舍厘王亦闻阿难来,治军旅迎之。阿难恐其兵互欲杀害,由舟中上升虚空,化火焚身中分落两岸。二国之王,各奉其舍利造塔。见西域记七。..
(传说)阿难将入灭,去摩竭陀国,趣吠舍厘城,渡殑伽河,泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德,严兵追请之,吠舍厘王亦闻阿难来,治军旅迎之。阿难恐其兵互欲杀害,由舟中上升虚空,化火焚身中分落两岸。二国之王,各奉其舍利造塔。见西域记七。..
指生死之世界。为“彼岸”之对称。彼岸,则指涅槃而言。注维摩诘经卷九(大三八·四一○下):“此岸者生死也,彼岸者涅槃也,中流者结使也。” p2466
(术语)对于涅槃为彼岸而谓生死为此岸也。维摩经菩萨行品曰:不此岸不彼岸,不中流而化众生。注:生曰:此岸者生死也,彼岸者涅槃也,中流者结使也。
略称四供。于密教金刚界曼荼罗中,大日如来自心中流现金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞等四菩萨,以供养四方如来,称为内四供养。相对者,四方如来自心中流现金刚香、金刚华、金刚灯、金刚涂香等四菩萨,以供养大日如来,称为外四供养。合称八供。(参阅“八供养”284、..
(寺名)在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰:尔时鸡园,诤犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大众部。时诸贤圣,和众乖违,便舍鸡园,欲往他处。王闻既瞋,便敕臣曰:宜皆引至殑伽河边,载以破船,中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言,便将验试。时诸..
(术语)譬烦恼也。以众生为烦恼,在生死之中流故也。维摩经阿閦佛品曰:不此岸,不彼岸,不中流。注曰:生曰:此岸者生死也,彼岸者涅槃也,中流者结使也。
比喻结使烦恼。烦恼流于生死(此岸)与涅槃(彼岸)之间,故称中流。注维摩诘经见阿佛品(大三八·四一○下):“不此岸,不彼岸,不中流。(中略)此岸者生死也,彼岸者涅槃也,中流者结使也。” p1022 ..
小乘二十部之一,于佛灭后三百年间,由犊子部中流出,但所说与犊子部同。
【波罗伽】大论:秦言度彼岸。华严云:以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无有休息。
(杂语)宗镜录曰:三舟共观,一舟停住,二舟南北;南者见月千里随南,北者见月千里随北,停者见月不移;是谓此月不依中流而往南北,设百千并观,八方各去,则百千月各随其去。