别译杂阿含经卷第十一
别译杂阿含经卷第十一(丹本第十九卷准)失译人名今附秦录（一九九）如是我闻：一时，佛住王舍城。时有梵志，厥名优陟，来诣佛所，问讯佛已，在一面坐。即问佛言：「瞿昙！一切世界为有边耶？为无边耶？」佛告优陟：「如斯等问，吾初不答。」优陟言：「瞿昙！我问世界有边..
知已
尽智
梵语ksaya-jāna，巴利语 khaya-āna。二智之一，十智之一。于无学位所起之智慧。即已断尽一切烦恼，则知我已知苦、断集、证灭、修道，亦即断尽烦恼时所生之自信智，属无漏智。据集异门足论卷三载，于四谛有所证悟，所从生之智、见、明、觉、解、慧、光、观等，皆称为尽..
宿住随念智加行
【宿住随念智加行】 p1023大毗婆沙论一百卷十三页云：问：修宿住随念智，加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在，数起现前，令转明利。先审忆念次前灭心。随念知已；次审忆念久已灭心。随念知已；展转乃至加行成满。此中有说：渐审忆念至入母胎前一剎那..
圣解脱
【圣解脱】 p1226瑜伽九十七卷十七页云：若于一切、乃至有顶、萨迦耶苦，如实知已；超度有顶。于现法中、永断一切所有杂染。如是解脱、唯诸圣者、方能获得。故此解脱、名圣解脱。
善识父母恩养
【善识父母恩养】 p1145瑜伽九十五卷二十一页云：当知此中善知恩养所有士夫补特伽罗、如实了知一切父母、皆应孝养。如是知已；于其父母、勤修孝养。是名善识父母恩养。