外种
指米、麦等之种子，亦即世间一般所通称为“种子”者，唯识家则特称为外种。为“内种”之对称。“种子”一词，为大乘唯识学重要术语之一。法相宗（即唯识宗）之要旨，乃将有情众生之心识细分为八识，其第八识称为阿赖耶识，具有摄藏诸法之性质，为其余诸识之根本。而于此..
植物
阎浮树
（植物）印度所产之乔木。学名Eugeniajambolana，虽为落叶植物，而其期极短，新叶相续而出。其叶为对生叶，叶端尖。四五月顷开花，为淡黄白色，形微小。果，最初为黄白色，渐渐变为橙赤紫色，及熟，则带黑色而为深紫色。形及大，略似雀卵。其味涩，少带酸而甘。南本涅槃..
优昙华
（植物）即优昙。亦名优昙钵华。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈余。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中。常误以为隐花植物。花托大如拳，或如拇指，十余聚生。可食而味劣，世称三千年..
优钵
（植物）又作乌钵。花名。优钵罗之略。见优钵罗条。法华经随喜功德品曰：优钵华之香，常从其口出。
优尸罗
（植物）Uśira，冷药草名。见正法念经二十三。译曰香菜。见四分律疏九。
余甘子
（植物）梵名，庵摩洛迦果Āmraphala，毗奈耶杂事一曰：余甘子出广州，堪沐发，西方名庵摩洛迦果也。
担步罗
（植物）又作耽餔罗。药果名。慧琳音义六十六曰：耽餔罗，西国药果名，俗士女多含此药。慈恩传三曰：担步罗。梵Tāmbūla。
衣树
（植物）生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰：复有衣树，从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂彩间饰。
尼罗乌钵罗
（植物）Nilotpala，译曰青莲华。见乌钵罗条。
尼迦罗
（植物）Niṣkāla，树名。译曰不黑，不时。见慧琳音义。
末栗者
（植物）摩哩者Marīca，译言胡椒。见百一羯磨八。
罗婆醯陀
（植物）树名。智首四分律疏九曰：啰婆醯陀者具多树也。交州有，余方不见。
分荼利迦
（植物）又作分陀利迦，芬荼利迦，奔荼利迦，本拏哩迦。
文若草
（植物）十诵律云文阇草，五分律云文柔草，皆一也。
灵瑞华
（植物）梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。
啰迦沙弥
（植物）木名。陀罗尼集经十曰：啰迦沙弥木，是菩提树之别名。梵Rākāśvāmin。
小赤华
（植物）四华之一。梵语曼殊沙华。译作小赤华。光宅法华疏一曰：曼殊沙华者，为小赤团华。
小白华
（植物）四华之一。曼陀罗华之译名。光宅法华疏一曰：曼陀罗华者，译为小白团华。
于阇罗
（植物）木名。译曰好。翻梵语九曰：于阇罗应云那阇罗，译曰好也。梵Kujara，或谓应作干阇那。
大赤华
（植物）法华所说四花之一。光宅法华义疏二曰：摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华。
非情
指草木土石等无情识的植物或矿物。
无情
指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。
外种
【外种】为‘内种’的对称。指世间米、麦等植物的种子，即世间一般所通称为‘种子’，唯识家称此为外种。‘种子’一词，为大乘唯识学重要术语之一。唯识宗之要旨，即是将有情众生的心识分为八识，其第八识称为阿赖耶识，具有摄藏诸法的种子，为其余诸识的根本。而于此阿..