离喜妙乐地
三界九地之一。即色界第三禅天。于此地，已离二禅天粗动之喜受，而心悦安静住于胜妙之乐受。［大毗婆沙论卷三十一、卷一四一、俱舍论卷二十八］ p6718
之乐
少净天
少净，梵名Parītta?ubhadeva，音译作波栗多首婆、波利多首、波栗羞诃。又作约净天。色界十八天之一。指第三禅天之第一天。于此天之中，意识受净妙之乐，故名净；又于第三禅天中，此天所受净妙之乐最少，故名少净。在七识住中，摄于第四身一想一识住。其天众由下品三禅..
色无色天所受乐
【色无色天所受乐】 p0572瑜伽五卷一页云：复次于色界中，初静虑地，受生诸天，即受彼地离生喜乐。第二静虑地诸天，受定生喜乐。第三静虑地诸天，受离喜妙乐。第四静虑地诸天，受舍念清净寂静无动之乐。无色界诸天，受极寂静解脱之乐。..
离喜妙乐地
（术语）三界九地之一。色界之三禅天也。离二禅天粗动之喜受，而住于胜妙之乐受之地，故名。
少净天
（界名）色界第三禅第一天之名。意识受净妙之乐，故名净。第三禅天之中，此天最少，故名少净。见颂疏世间品一。
心欲
（术语）心之乐欲也。法华乐王菩萨品曰：观众生心欲。
触乐
触，指根、境、识和合而生之精神作用，计有六种，即眼触、耳触乃至意触。触乐，即指因触而发生之乐情，如男女触身之乐。 p6805
痈疮刺箭
比喻五欲之害身。众生因烦恼颠倒，贪着世间五欲之乐，如痈、疮、刺、箭等之害身。［大智度论卷三十一、摩诃止观卷七］ p6911
凡福
指人、天之福德。与三乘修行圣果之福德对称。此人天福德系为求得现生之乐与后生之乐，而勤修布施、持戒、修定等三种人、天之正业，所获得之果报。［成佛之道（印顺）］ p732
三乐
(一)指外、内、法乐等三乐，乃依往生论注卷下所立。即：(一)外乐，为五识（眼、耳、鼻、舌、身）缘五境（色、声、香、味、触）所生之乐。(二)内乐，即初禅、二禅、三禅意识所生之乐。(三)法乐乐，即智慧所生之乐，由爱佛功德而起，亦由远离我心、无安众生心、自供养心等..
尸罗四义
（名数）清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼，为他世之乐因，以能建立止观，得涅槃之乐因也。
三乐
（名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而证涅槃。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。
诸佛十乐
一、不可思议所信乐，二、无有等比佛三昧乐，三、不可限量大慈悲乐，四、一切诸佛解脱之乐，五、无有边际大神通乐，六、最极尊重大自在乐，七、广大究竟无量力乐，八、离诸知觉寂静之乐，九、住无碍住恒正定乐，十、行无二行不变易乐。..
七周行慈
[出天台四教仪集注]周者周遍也。佛为多嗔众生令修众生缘慈之观而对治之。不出七境。先亲而后冤者。从易而至难也。若以平等之心观之。何冤保亲。于此七境。境境悉以三乐与之。使冤亲无间。故先假作此观以破嗔障。而于众生实未得其乐也。(多嗔者。谓于违情之境多所忿恨也..
十种因
[出瑜伽师地论]一随说因谓于欲界色界无色界一切惑业系缚之法及系缚之法。随所见闻觉知。起诸言说。是名随说因。(不系缚法者。即出世之道法也。)二观待因待即对待之义。谓诸有情欲求三界有系缚之乐。及出世间不系缚之乐。于彼诸缘。或为求得。或为受用。观彼对此。是名观..
三禅天定五支功德
[出法界次第]一舍支离喜不悔之心为舍。谓行者欲离二禅时。以种种因缘诃责于喜。喜既灭谢。三禅即发。若证三禅之乐。则舍二禅之喜。不生悔心。故名舍支。二念支念即爱念。谓行者既发三禅之乐。乐从内起。应须爱念。乐则增长。故名念支。三慧支解知之心为慧。谓行者既发三..
又四土
[出华严经疏]一自性身依法性土自性身者。以真如自性为身。即法身也。法性土者。即理土也。谓此身土。体无差别。俱非色相所摄。譬如虚空。遍一切处。是名自性身依法性土。二自受用身依自受用土自受用身者。谓自受用法喜之乐。名自受用身。即自报身也。自受用土者。即实报..
四事先苦后乐
[出增一阿含经]一修习梵行先苦后乐梵即净也。谓人不辞劳苦。修习净行。净行既立。则能证于道果。而得涅槃之乐。故名修习梵行先苦后乐。(梵语涅槃。华言灭度。)二诵习经文先苦后乐谓人不辞劳苦。口诵经文。心习其义。其义习熟。则能如说修行。证于道果。而得涅槃之乐。故..
三受
[出杂阿含经]受者领纳也。谓六根之识。领受六尘之境也。(六根之识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)一苦受谓于六尘违情之境。而有逼迫之苦。是名苦受。二乐受谓于六尘顺情之境。而有适悦之乐。是名乐受。三不..
二难化
指欲天难化与色天难化。前者执著于上妙之五欲，故难教化；后者执著于世间禅定之乐，故难教化。 p251
七种圣财所生乐
【七种圣财所生乐】 p0064瑜伽十四卷二十一页云：又诸世间乐求财者，为得乐故，虽乐积集一切凡财；而未能得七种圣财所生之乐。谓与信俱行清净之乐，生于善趣所起之乐，顾自妙好，不行诸恶，无有追悔，所生之乐。顾他诽毁，不行诸恶，无有追悔，所生之乐。于法于义正解俱..
诸佛十乐
（名数）一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切诸佛解脱之乐，五无有边际大神通乐，六最极尊重大自在乐，七广大究竟无量力乐，八离诸知觉寂静之乐，九住无碍住恒正定乐，十行无二行不变异乐。见唐华严经廿四。..
二种邪见
（名数）一、破世间乐邪见。谓无视因果之理而造恶，堕于苦趣不得人天之乐之邪见也。二、破涅槃道邪见。虽修善，而执著于我，虽得人天之乐，而不得涅槃之邪见也。中论四曰：邪见有二种：一者破世间乐，二者破涅槃道。破世间乐者，是粗邪见，言无罪无福，无如来等贤圣。起..
二难化
（名数）一、欲天难化，欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化，色界之诸天，执著于世间禅定之乐，故难教化。