张抡
南宋人。字材甫。高宗时，以词章邀宠，任均州防御使，官至两浙西路副都总管、知阁。精励念佛，期生净土，晚年于住宅东隅建立道场，凿池栽莲，仿效慧远结社之遗意，率其妻日课念佛万遍。又于春秋二期，择日至普静精舍，与众克期念佛。乾道二年（1166），高宗曾亲书“莲社..
浙西
宗晓
（1151～1214）南宋僧。四明（浙江鄞县）人，俗姓王。字达先。号石芝。十八岁受具足戒，先从具庵强公，次谒云庵洪公。未久，住持四明昌国翠萝寺，学者云集。后退隐西山，日课法华经。后游浙西诸刹，历三年还。其时，大府丞汪公命主参秀，师力辞不就。后居延庆寺第一座，..
宗印
（1148～1213）南宋僧。杭州盐官（浙江海宁）人，俗姓陈。字元实。号北峰。师事慧力德邻。后谒当湖之竹庵可观，修习天台教观，诵读诸祖格言。未久，入南湖修习长忏。又往象田，参谒圆悟演禅师。后归南湖延庆寺，受虚堂本空之请为其首座，本空尝着宗极论，阐述智涌了然之..
管主八
元代僧。生卒年、籍贯俱不详。曾任松江府（江苏松江）僧录，受“广福大师”之号。据碛砂延圣院板大藏经之大宗地玄文本论卷三之刊记所载，师有流通正教之志，历年印施五十余部汉本大藏经、四大部经三十余部、华严大经一千余部、经律论疏钞五百余部等，及无数诸杂经典。并..
大音
（1593～1642）明代曹洞宗僧。世称久默大音禅师。浙西石门人，俗姓姚。家贫，以操舟为业，每于僧舍闻佛声，辄心生欢喜。二十四岁出家，参谒云门山湛然圆澄，忽染病几毙，乃悟前非；复闻瑞白明雪于湖州（浙江）弁山创龙华寺，遂往参叩，得其印记，并嗣其法。后继弁山法席..
床历
旧说曰：“床者，僧堂床也；历者，记其着床僧籍之帐也。凡堂僧，依戒腊次第而定位，以首座为首。”《敕修清规·维那》云：“戒腊资次、床历、图帐，凡僧事内外，无不掌之。”《僧宝传·雪窦显禅师传》云：“显与学士曾公会厚善，曰：‘灵隐天下胜处，珊禅师吾故人。’以..
云邃（清源）（唐京兆千福寺）［《宋高僧传》卷第二十九］
释云邃。不知何许人也。通综经论解将行兼。仍贯群书号为该博。好远泛爱人无间然。累朝诏入内道场。顺宗已来掌领译务。宪宗初句当右街诸寺观释道二教事。别敕充西明千福两寺上座。风猷淹雅纲任肃然。昔贤以道生比郭林宗。遂公有焉。次润州栖霞寺释清源。姓凭。南徐延陵人..
雪窦山重显禅师《释氏稽古略》
明州雪窦山禅师。名重显。字隐之。太平兴国五年四月八日生遂宁府李氏。幼依益州普安院仁铣上人出家。受具出蜀浮沉。荆渚间。尝典宾大阳北游至复州。北塔祚禅师爱师精锐。留止五年尽得其道。将造钱塘。值曾学士于淮南。曾以书荐师于灵隐珊禅师。师至陆沈已三年。曾公奉使..
云门山文偃禅师《释氏稽古略》
广东道韶州云门山光奉院禅师。名文偃。生浙西秀水。今嘉兴路也。姓张氏。幼依空王寺志澄律师出家。及冠落发。禀具于毗陵坛。侍澄数年探穷律部。以已事未明。往参睦州陈尊宿。拶门而入。州擒住云道道。师拟议。州推之出曰。秦时轹钻遂掩门损师一足。师从悟入。州乃指之见..
澧州夹山禅师《释氏稽古略》
澧州夹山禅师。名善会广。州廖氏子。幼岁出家。依年受戒。听习经论。该练三学。出住润州(浙西道镇江路扬州之域)鹤林。因道吾指之。见船子诚禅师。于华亭契悟心要。恭禀遗命遁世忘机。懿宗咸通年间。栖迟丰州。学侣云集。相从卜居于夹山。遂成院宇。至是中和元年十一月七..
圆照禅师《释氏稽古略》
东京慧林圆照禅师。名宗本(世称大本)。生常州(浙西道)无锡管氏。年十九依苏州(平江也)承天永安道升禅师出家。巾侍十年剃度受具。又三年礼辞。游方至池阳。谒天衣怀禅师悟旨。漕使李公复圭请师开法平江瑞光。法席日盛。杭州守陈公襄以承天兴教二刹命师择居。苏人拥道遮留..
文与可《释氏稽古略》
文同。字与可。东州梓潼人。尝守洋州浙西湖州历馆职。文行高洁。画竹精妙。至是一夕沐浴冠带正坐而逝。馆职崔公度闻之惊曰。昨别与可于州南。意翛翛然曰。明日复来乎与公画。公度携宾往候观其画也。与可不答。明日独往。与可曰。与公话遂左右顾恐有听者。与可徐曰。吾闻..
法师应如《佛祖统纪》
法师应如。婺之浦江胡氏。默记多闻。尤善持论。来学上竺。慈辩深器之。尝往灵山访同志。出六能义反覆辨诘。彼义堕负。师即揭竿系帛。谓之曰。西竺破敌则竖胜幡。道场降魔亦表胜相。今法战既胜当揭一竿。人畏其烈目之虎子。初慈辩得南屏通相三观之旨秘不授人。玉慧觉祈请..