宝塔
系对佛塔之美称，亦指以珍宝严饰之塔。据法华经见宝塔品载，有七宝塔在佛陀之前由地下涌出，住于空中，有五千栏楯，千万龛室，饰以无数之幢幡，并悬垂璎珞、宝铃等；诸幡盖系以金、银、琉璃、车渠、码瑙、真珠、玫瑰等七宝合成，且塔之四面皆出多摩罗跋栴檀之香。［法华..
真珠
显色圆满
【显色圆满】 p1467佛地经论一卷七页云：最胜光曜七宝庄严者：谓大宫殿、用最盛光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故；最胜光曜。言七宝者：一、金。二、银。三、吠琉璃。四、牟婆洛揭婆。五、遏湿摩揭婆。六、赤真珠。谓赤虫所出，名赤真珠。或珠体赤，名赤真珠。七、羯..
化为境
【化为境】 p0386瑜伽三十七卷八页云：化为境者：又佛菩萨、或作化事，唯令众生睹见而已；如幻所作，不堪受用。或复化作饮食衣服末尼真珠琉璃螺贝壁玉珊瑚车乘等事，与实无异。如是所作财食众具，令诸众生，常得受用；是名化境界。..
化为身
【化为身】 p0386瑜伽三十七卷七页云：化为身者：化似自身，或不相似；化似他身，或不相似。又所化身，若自若他，或似不似，唯能化作与根相似根所依处；而非实根。复能化作相似境界。谓饮食等，末尼真珠琉璃宝等，所有色香味触所摄外资生具，若彼相似，若异于彼；随其所..
食家中有宝
子题：有宝行事钞·随戒释相篇：“律云有宝者，多论以着宝衣轻明发欲故也。”资持记释云：“有宝者，律列金银真珠等，即以严身之具目于女人。引论显意可见。”（事钞记卷二四·二五·三）戒本疏·九十单提法：“释食，以男女情相领纳故为食。言有宝者，如多论解，以着宝..
重宝似宝
子题：七宝、似宝入百一物数不须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、伪珠、捉宝、金薄、金像、自宝行事钞·随戒释相篇：“多云，七宝者，金、银、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、马脑。当取；犯舍堕。莫自手取；如法说净者不犯。..
未藏宝
亦名：宝未藏含注戒本·九十单提法：“未藏宝。金、银、真珠、砗磲、码瑙（玛瑙）、水精、琉璃、贝玉、众宝、璎珞，而未藏举也。”（含注戒本卷中·三一·一）戒本疏·九十单提法：“宝未藏，律中列宝而不显相。如多论云，进御采女，令着宝衣，内身外现。”行宗记释云：..
接官牌
义堂《日工集》云：“康历二年五月十三日，时义堂住建仁。挂接官牌，奉迎府君。义满公。临期，大小钟鼓皆鸣，余率两班大众出迎三门，钧旆入门，余引自正门入佛殿。府君炷香三拜罢，余送归特榻，乃烧香，归知事班首，与官榻相对而立。行者鸣磬，真珠西堂举唱药师如来，侑..
钵摩罗伽
【钵摩罗伽】大论：此云赤光珠。佛地论云：赤虫所出，或珠体名为赤珠。智论云：真珠出鱼腹中、蛇脑中。汉书云：蛛蚌中阴精，随月阴盈虚。
七宝
梵语sapta ratnāni。即七种珍宝。(一)又称七珍。指世间七种珍贵之宝玉。诸经说法不一，阿弥陀经、大智度论卷十等谓七宝即：(一)金。(二)银。(三)琉璃，又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等。属青玉类。(四)颇梨，又作颇胝迦，意译作水精（晶）。指赤、白等之水晶。(五)车渠，又..
七宝
【七宝】 p0050世亲释十卷十一页云：言七宝者：一、金。二、银。三、琉璃。四、牟娑洛宝。五、遏湿摩揭婆宝。举此应知即举末啰羯多等宝。六、赤真珠宝。此赤真珠，赤虫中出。一切宝中，最为殊胜。七、羯鸡怛诺迦宝。..
亡物钱宝轻重
亦名：亡人物钱宝轻重、亡僧物钱宝轻重、亡五众物钱宝轻重、钱宝轻重子题：钱通八种、真宝、似宝行事钞·二衣总别篇：“钱宝等入重。下文，冢间得钱，坏相作铜用。”资持记释云：“钱通八种。金、银、铜、鋀、铁、木、皮、胡胶。宝总真似。金、银、真珠、摩尼、珊瑚、车..
七宝
（名数）诸经论所说少异。法华经受记品曰：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。无量寿经上就树说七宝：金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲。智度论十曰：有七种宝：金、银、毗琉璃、颇梨、车渠、马瑙、赤真珠（此珠极贵非珊瑚也）。阿弥陀经曰：亦以金Su..
七宝
诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。..
一大种
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云：或有聚中，唯一大种可得；如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中；或池沼、沟渠、江河、等中；或火焰、灯烛、等中；或四方风轮有尘无尘风等中。..