真发明性
（术语）研练自心，发明本有之真性也。楞严经一曰：汝今欲研无上菩提真发明性，应当直心酬我所问。
真性
真性
（术语）不妄云真，不变云性。是吾人本具之心体也。楞严经一曰：前尘虚妄相想，惑汝真性。
活人剑
（杂语）以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰：石霜虽有杀人剑，但无活人剑。
香尘
（术语）尘者染污之义。色声香味等为污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。三藏法数二十八曰：尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。..
香尘
六尘之一。色、声、香、味、触、法，称为六尘，香为其一，乃鼻识、鼻根所缘之对境。尘即染污之义，谓其能染污情识，使真性不能显露。栴檀沉香、饮食之香、男女身上所有香，及一切好恶之香等，皆为香尘。［大明三藏法数卷二十八］ p4016 ..
金刚三昧经
(一)西藏名Rdo-rjehitiv-ve-hdsin-gyi chos-kyi yi-ge。全一卷（或二卷）。北凉时代（397～439）译。译者佚名。收于大正藏第九册。其内容系阐释诸法空、真如、如来藏等，计分八品：第一序品、第二无相法品、第三无生行品、第四本觉利品、第五入实际品、第六真性空品、第..
非安立
非安排建立之意。“安立”之对称。以语言、名相等施设差别，称为安立；对此，诸法真如平等，无有差别，非施设之法，称为非安立。非安立虽主要意味“废诠谈旨”之一真法界，然亦称“依诠显旨”之二空真如，此即“假名非安立”。成唯识论述记卷一本（大四三·二四四上）：..
空尘
外道观空，必存空相而堕于空见，否定一切善恶因果，或以为诸法皆空；此空见如一切世间之事法能染污真性，故谓之尘，属于色、声等六尘中之法尘，故称空尘。亦即外道之空观为法尘而非正观。摩诃止观卷五下（大四六·六五中）：“观心推画，发一分细定，生一分空解，此是空..
前尘
（术语）妄心前现之六尘境也。楞严经一曰：佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。
染法
（术语）谓与无明相应之法，由无明而起之法。即三界所有之事法是也。染者染污之义，染污真性使不清净，故名。
染污
（术语）烦恼也。烦恼为染污真性者。圆觉经曰：若此觉心，本性清净，因何染污，使诸众生迷闷不入？俱舍颂疏一曰：烦恼不净，名为染污。
称法界
又作称性、称法。谓契合于法界之真性。华严宗以华严经之所说，无不契合于法界真性，故谓之称法界。华严经传记卷一（大五一·一五三上）：“此经是毗卢遮那佛法界身云，在莲华藏庄严世界海，于海印三昧内，与普贤等海会圣众，为大菩萨之所说也；凡一言一义，一品一会，皆..
称法界
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：此乃圆满法轮称法界之谈耳。
演若多之头
（故事）室罗城有一狂人曰演若达多。某日朝，以镜照面，于镜中得见头中眉目而喜。还观己，不得见己头中眉目，因大瞋恨，谓是魑魅所作而狂走。此以自己之本头譬真性，镜中之头譬妄相。喜见镜内之头有眉目者，以比认妄相为真，坚执不舍。不见自己之本头有眉目者，以比真性..
尘劳
（术语）烦恼之异名。贪瞋等之烦恼，坌秽真性，劳乱身心，谓为尘劳。维摩慧远疏曰：烦恼坌污，名之为尘。彼能劳乱，说以为劳。长水楞严疏一上曰：染污故名尘，扰恼故名劳。止观一曰：尘劳即是菩提。..
尘
（术语）谓一切世间之事法，染污真性者。四尘五尘六尘等。法界次第曰：尘即垢染之义，谓此六尘能染污真性故也。大乘义章八末曰：能坌名尘，坌污心故。
门
（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：门者入出义也。大乘义章一曰：门别不同，故名为门，又能通人趣入名门。四教仪一曰：门者以能通为义，佛教所诠正四句法，通行人至真性实相之理，故名为门。..
演若达多
梵名Yajadatta。又作延若达多、耶若达多。意译作祠授，因祭祠天而乞得之意。据大佛顶首楞严经卷四载，室罗城中演若达多，一日于晨朝以镜照面，于镜中得见己头之眉目而喜，欲返观己头却不见眉目，因生大瞋恨，以为乃魑魅所作，遂无状狂走。此系以自己之本头比喻真性，镜..
诸见法界
系天台宗修习止观所立十法界之一。如维摩诘经所说，以邪相入于正相，即对诸外道之妄见不起动摇而观行三十七道品，视诸见为不可思议之法界，称为诸见法界。注维摩诘经卷二（大三八·三四五上）：“大士观诸见真性即是道品，故不近舍诸见而远修道品也。”［维摩诘经弟子品..
色盖
色，色尘；盖，覆盖之意。以色、声等色尘能覆盖真性，故称为色盖。 p2549
圆成实
【圆成实】 p1240成唯识论八卷十八页云：二空所显圆满成就诸法实性，名圆成实。显此遍常，体非虚谬。简自共相虚空我等。无漏有为、离倒究竟，胜用周遍，亦得此名。然今颂中，说初非后。此即于彼依他起上，常远离前遍计所执、二空所显真如为性。又云：依他起上彼所妄执我..
真性
【真性】 p0918 瑜伽九十三卷二十一页云：所知实性、故名真性。
色盖
（杂名）五盖之一。色声等之色尘，覆盖真性，故名色盖。
立法
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后，即发露其真性，确立正理。（参阅“显正”6921） p2148