真实

诸法实相

诸法,所说,真实,经卷,般若 2025-05-20

诸法，世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相，其真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。根据大品般若经卷十七深奥品与法华经卷一方便品所说，诸法实相唯佛所自证究尽，非名字、语言所能显示。盖外..

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如实知见

之义,真实,知者,亦即,如来 2025-05-20

如，契合之义；实，真实之义。如实相之知见，称为如实知见。亦即指契合于真实道理之知见。据法华经寿量品载，如来如实知见三界之相。另据大日经疏卷一载，一切诸佛如法实相知解，亦如法实相为众生解说，故称如实知者，又称如实说者。 p2376 ..

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如实

之义,真实,真如,平等,异名 2025-05-20

(一)如，契合之义；实，真实之义。谓真实之教法，契合于真实之道理者，称为如实。例如如实修行、如实行者等。与“如法”、“如说”等同义。 (二)为真如之异名。又作真如实相。谓诸法之理体，乃真实不变，平等无异，故称如实。此处之“如”，乃平等之义。（参阅“如”234..

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地藏种田

佛法,地藏,辩士,平常,真实 2025-05-20

禅宗公案名。指地藏院桂琛以种田吃饭答其法嗣修山主（龙济绍修）之参究佛法，以显示真实佛法存在于平常之行止中。从容录第十二则（大四八·二三四下）：“地藏问修山主：‘甚处来？’修云：‘南方来。’藏云：‘南方近日佛法如何？’修云：‘商量浩浩地。’藏云：‘争如..

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道果前行法

中说,二种,真实 2025-05-20

【道果前行法】 p1238如真实究竟解脱，有二种前行法中说。

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善说法律

法律,外道,三种,瑜伽,真实 2025-05-20

【善说法律】 p1142瑜伽八十五卷四页云：复次善说法律、略由三种不共支故；不共外道，堕善说数。一者、宣说真实究竟解脱故。二者、宣说即彼方便故。三者、宣说即彼自内所证故。如彼广释。..

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烦恼障净智所行真实

所行,烦恼,真实,可得,若无 2025-05-20

【烦恼障净智所行真实】 p1196瑜伽三十六卷九页云：云何烦恼障净智所行真实？谓一切声闻独觉、若无漏智，若能引无漏智，若无漏后得世间智，所行境界；是名烦恼障净智所行真实。由缘此为境，从烦恼障、智得清净；于当来世，无障碍住。是故说名烦恼障净智所行真实。此复云..

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根本真实

自性,真实,于此,而不,有无 2025-05-20

【根本真实】 p0923 辩中边论中卷一页云：此中云何根本真实？谓三自性。一、遍计所执自性，二、依他起自性，三、圆成实自性。依此建立余真实故。于此所说三自性中，许何义为真实？颂曰：许于三自性，唯一常非有；一、有而不真；一、有无真实。论曰：即于如是三自性中，..

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真实寂灭所知事三种

三种,知事,多闻,真实,我一 2025-05-20

【真实寂灭所知事三种】 p0921 瑜伽九十四卷三页云：复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有学正修行时，施设学性。于彼无学，作是思惟：我一切尽，不复当尽。尽无生智所思择故；名思择法。云何为三？一、六处，二、六处缘触，三、触..

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真实究竟解脱

真实,而非,世间,即是,虽是 2025-05-20

【真实究竟解脱】 p0919 瑜伽八十五卷四页云：云何真实究竟解脱？谓毕竟解脱、及一切解脱。即是见道果、及此后所得世出世修道果。此中见道果、由毕竟故；得名真实，而非究竟。于一切解脱，犹有所应作故。又解脱有三种。一、世间解脱，二、有学解脱，三、无学解脱。世间..

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真实义

真实,诸法,真实性,瑜伽,二种 2025-05-20

【真实义】 p0918 瑜伽三十六卷八页云：云何真实义？谓略有二种。一者、依如所有性诸法真实性。二者、依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义。

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遍计所执自性真实相

自性,真实,增益,不转,卷二 2025-05-20

【遍计所执自性真实相】 p1126辩中边论中卷二页云：于一切法补特伽罗所有增益及损减见，若知此故，彼便不转，是遍计所执自性真实相。

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无分别影像所缘

影像,卷三,境界,真实,毗钵舍 2025-05-20

【无分别影像所缘】 p1085集论七卷三页云：无分别影像所缘者：谓由真实作意所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。

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真实究竟解脱有二种前行法

二种,真实,正见,瑜伽,烦恼 2025-05-20

【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起闻思修所成妙善如理作意。未入正性离生，能入正性离生；得如实见、出世正见..

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通达转

通达,真实,世亲,粗重,菩萨 2025-05-20

【通达转】 p1025摄论三卷十三页云：二、通达转。谓诸菩萨，已入大地；于真实非真实，显现不显现，现前住故。乃至六地。世亲释九卷十页云：通达转者：谓入地时所得转依，于真实非真实等者；谓此转依，乃至六地，或时为真实显现因；或时出观，为非真实显现因。二解 成唯..

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真实究竟解脱之方便

不生,无常,境界,真实,我想 2025-05-20

【真实究竟解脱之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四页云：云何方便？谓于诸行中，依如所有性、及尽所有性，修无常想。依无常，修苦想。依苦，修空无我想。因此得入谛现观时，由正观察所知境故；获得正见。由此正见为依止故；修道位中，遍于诸行，住厌逆想。彼于住时，虽由彼..

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真实义相无二所显

假说,无二,世间,真实,即是 2025-05-20

【真实义相无二所显】 p0920 瑜伽三十六卷十页云：又安立此真实义相，当知即是无二所显。所言二者，谓有非有。此中有者：谓所安立假说自性。即是世间长时所执；亦是世间一切分别戏论根本，或谓为色受想行识，或谓眼耳鼻舌身意，或复谓为地水火风，或谓色声香味触法，或..

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真实出家

真实,二十,瑜伽,二十九,当知 2025-05-20

【真实出家】 p0919 瑜伽二十九卷二十页云：又若自能出离身中所有一切恶不善法；当知是名真实出家。

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无颠倒真实

无常,真实,三种,生灭,自性 2025-05-20

【无颠倒真实】 p1075辩中边论中卷二页云：无颠倒真实者：谓无常苦空无我性。由此治彼常等四倒。云何应知此无常等，依彼根本真实立耶？颂曰：无性与生灭，垢净三无常。所取及事相，和合苦三种。空亦有三种。谓无异自性。无相、及异相、自相、三无我。如次四三种、依根本..

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差别真实

真实,正行,邪行,差别,唯识 2025-05-20

【差别真实】 p0929 辩中边论中卷六页云：差别真实、略有七种。一、流转真实，二、实相真实，三、唯识真实，四、安立真实，五、邪行真实，六、清净真实，七、正行真实。云何应知此七真实、依三根本真实立耶？颂曰：流转与安立邪行依初二。实相唯识净正行依后一。论曰：..

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真实智

真实,瑜伽,云何,甚深,谓如学见迹 2025-05-20

【真实智】 p0918 瑜伽十卷十七页云：云何以真实智？谓如学见迹、观甚深义。

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净所行真实

真实,所行,所知,烦恼,二种 2025-05-20

【净所行真实】 p1003辩中边论中卷五页云：净所行真实、亦略有二种。一、烦恼障净智所行真实。二、所知障净智所行真实。云何此二依彼根本真实而立？颂曰：净所行有二。依一圆成实。论曰：烦恼所知二障净智所行真实，唯依根本三真实中圆成实立。余二非此净智境故。..

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真实总义二种

真实,二种,大乘,执事,虚妄 2025-05-20

【真实总义二种】 p0920 辩中边论中卷十一页云：真实总义、略有二种。谓即能显所显真实。能显真实、谓即最初三种根本。能显余故。所显真实、谓后九种。是初根本所显示故。所显九者：一、离增上慢所显真实。二、对治颠倒所显真实。三、声闻乘出离所显真实。四、无上乘出..

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食义及食者

为食,随顺,真实,食性,有识 2025-05-20

【食义及食者】 p0882 瑜伽九十四卷十九页云：复次无有少法、生已安住，亦无有我，能食所食。由此因缘，彼何名食？然唯约与未生诸法，作生缘理；唯法引法，说为食义。但由法假，于其识上，假想施设补特伽罗；望此四食，说为食者。为欲随顺世间言说，约世俗谛，说有如是..

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