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开浴

(杂语)开浴室也。寒月五日一浴,暑天每日沐汗,为开浴告知于众僧,于斋堂前挂开浴牌。敕修清规知浴曰:凡遇开浴,斋前挂开浴牌。

食堂

(堂塔)又云斋堂。象器笺二曰:禅林僧堂本食堂也,食堂即斋堂也。释氏要览曰:毗奈耶云:给孤长者造寺,复作食,若不彩画便不端严,即白佛。佛曰:随意。未知何物画?佛言:(中略)食堂画持饼药叉。祇园图经曰:最巷北大院名僧食所,自开三门。中门北有大食堂,堂前列..

云版

为禅门中报粥饭时刻等,用以击打之器具。又作云板、大版。挂于库里、斋堂之前。以其版(板)形如云,故称云版。而于早、午饭前,连打云版三十六响,称为长版;此时众僧即可取下钵盂至规定之处集合,故又称为“下钵版”。[莹山清规卷上日中行事第一、禅林象器笺呗器门]..

万佛禅寺

位于新竹市东山里。民国二十五年(1936),妙义尼师率达果、达善二徒来此开山,初规模甚简,四十五年陆续增建大雄宝殿、斋堂、客房及左右两厢楼房等。六十二年妙义示寂,由达果法师晋任住持。 p5542 ..

过堂

僧众上斋堂用食之意。又作上当、赴堂。备用清规卷六送钵位(卍续一一二·五一下):“维那从前门而出,首座、都寺挂钵过堂。”又僧众入斋堂进食,不着不贪,是为过堂。[禅林象器笺丛轨门] p5683 ..

僧堂

(堂塔)在禅宗之寺院。为僧坐禅之所,故曰僧堂,亦曰禅堂,亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场,以于此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。于僧堂之外设斋堂者,为后世之事,古于僧堂兼禅与斋也。堂面东,前后设入口,东口名前门,西口名后门,堂之中央安置释迦或文殊..

支提寺

位于福建宁德之支提山西面。吴越王钱俶建于北宋开宝四年(971),历代均曾重修。以大雄宝殿为主,接连有天王、伽蓝、祖师诸殿及藏经阁、斋堂、鼓楼等,寺周梵宇亭台楼阁处处林立,金碧辉煌,林峦交映,至为宏伟。四方游僧来谒者甚众,兴盛时,住僧达千人。寺中有千尊铁..

斋堂

即指禅宗寺院之食堂。禅林象器笺殿堂门:“斋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂,盖大清禅林如是,非古也。” p6549

食堂

忠曰:“禅林僧堂本食堂也,食堂即斋堂也。”《蒲室集·扬云巖居士作蒋山僧堂偈序》云:“寺,古制皆有僧堂,然惟会食而已,至于寝处,则有别室,如今教律院犹然也。独禅林自唐开元中,百丈海禅师作清规·设长连床于堂,率众尽入居之。床端为木函盈赤,以贮三衣一钵,外..

斋堂

忠曰:“斋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂,盖大清禅林如是,非古也。”《佛祖统纪》云:“司马光暇日游洛阳诸寺,廊庑寂寂,忽声钟代鼓,至斋堂,见沙门端坐,默默方进匕箸。光欣然谓左右曰:‘不谓三代礼乐在缁衣中!’”..

法辩(﹝宋﹞(景福寺)[《比丘尼传》卷二]

法辩。丹阳人也。少出家为景福寺慧果弟子。忠谨清慎雅有素检。弊衣蔬饭不食熏辛。高简之誉早盛京邑。杨州刺史琅琊王郁甚相敬礼。后从道林寺外国沙门畺良耶舍谘禀禅观。如法修行通极精解。每预众席恒如睡寐。尝在斋堂众散不起。维那惊触如木石焉。驰以相告。皆来就视。须..

法师崇矩《佛祖统纪》

法师崇矩。三衢人。来学法智。妙达教观之道居第一座。法智坐听其讲曰。吾道有寄矣。初赴黄岩东禅讲。法智寄书勉之曰。立身行道世之大务。谦为德柄汝当坚执。此外更宜博究五经雅言。俾于笔削之间不堕凡鄙。当效圆阇梨之作也。未几还三衢。受本业景德讲浮石。主者元勋问从..