法苑珠林卷第九十七
法苑珠林卷第九十七西明寺沙门释道世撰送终篇第九十七(此有四部) 述意部 舍命部 遣送部 受生部述意部第一惟四大毒器有秽斯充。六贼狂主是境皆着。无复逆流之期。唯有循环之势。至如析一毛以利天下。则悋而弗为。撤一餐以续余粮。则惜而不与。沦滞生死。封执有为。诸佛为..
葬仪
纴婆树
纴婆，梵语 nimba，巴利语同，又作赁婆、任婆。学名 Azadirachta indica。为产于印度之乔木。形似我国之苦楝子（学名 Picrasma quassio-ides），春季开白色芬芳之小花，叶类似旃那树叶，其树皮、小枝、花、叶、果实皆有苦味，可供药用。印度人取其小枝为杨枝，于葬仪时..
纸华
葬仪时用于棺前之纸制供华。又作四华、素华、雪柳。俗称纸花。左右一对，每瓶四枝，双方合为八株，用白纸裁成栉形，又用竹卷为苎柄。其形乃象征释迦牟尼佛入灭时，其卧处四边各有同根娑罗树一双，其各边皆有一树因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎..
雪柳
截白纸作成柳之枝叶状。于葬仪之际，唱念佛名，并将此物投于棺上，以表与死者惜别之意。系源于我国送别远行之友人，有折路边柳枝，以表惜别，期望再会之风俗。行于宋代，后为禅宗所袭用。［敕修百丈清规卷六亡僧条、禅林象器笺器物门］ p4831 ..
起龛
由宅第送棺木至墓地之谓。起龛过程所行之仪式，称为起龛佛事；率众进行起龛佛事者，称为起龛师。据敕修百丈清规卷六亡僧条所载，于葬仪之当日，远近鸣报大钟一○八声，众集之后，起龛师拈香说法语，维那唱念诵文。读诵大悲咒之后，鼓钹鸣三通以表劝请，至此即可排列出丧..
真影
又称真像、真仪。或单称真。意即真身之影像，分为图画与雕塑二类。于印度时，佛、菩萨之像颇盛行，然名德、善知识之像甚少。我国造像约始于三国时代，其后大为盛行，佛、菩萨、高僧大德、帝王将相之真影传世者不少。像又可分为全身、半身；禅家称半身像为顶像，今遗品不..
娑罗华
(一)娑罗，梵语?āla。娑罗树之花。其色淡黄，属山茶花科。其果实可供食用。(二)葬仪时，龛前所供之白纸花。释尊涅槃时，娑罗双树变白，后人取其故事，以白纸作娑罗华，用于葬礼。 p4079 ..
香亭
禅家安置香炉之器具。其四面以薄纱围之，前檐悬有香亭二字之扁额，中置大香炉，其形状、式样一如真亭，用之于葬仪。丛林中，尊宿之丧，于赴化坛之行列中，香亭排列于真亭之前。［禅苑清规卷七尊宿迁化条、禅林象器笺卷二十器物门］ p4012 ..
秉炬
为禅林葬仪行事之一。秉持火炬行荼毗（火葬）之意。葬仪时，导师秉炬，以之象征火葬亡者。旧说秉炬与下火、下炬同义，然据禅林象器笺所载，秉距时所说之法语较长，下火时所说之法语较短；下火一人行之，秉炬则需数人行之，然秉炬之荼毗式，法语既长而复数人行之，若用真..
葬
将死尸埋葬之意。埋葬死者之仪式，称为葬式、葬仪、葬送、葬礼、送终、送亡。印度古来即行土葬（梵 nikhāta）、弃葬（梵 prāsta）、火葬（梵agnidagdha）、曝葬（梵uddhita）等方法。在佛教，有部毗奈耶杂事卷十八载，比丘死时，须用火葬；如无法火葬时，则行水葬、土..
往还衣
十种粪扫衣之一。以废弃之布块，或以葬仪时覆盖死者之布所缝成之僧衣。［四分律卷三十九］（参阅“粪扫衣”6484） p3203
典丧
丛林中掌理葬仪之职称。执掌该类事宜之僧人，分为主丧、丧司二职。主丧又称丧主，为治丧事宜之总负责者，指挥一切有关事务；丧司之位在主丧之下，须熟悉丧仪法规，以引领葬仪依法行事。［敕修百丈清规卷三住持章迁化条］ p3082 ..
侍真
丛林中，常侍祖塔之图像者。又称侍真侍者。亦即塔主。真者，即祖师之图像。此外，掌理尊宿之葬仪者，亦称侍真侍者；守护于灵柩之侧者，称侍灵。侍真之寮舍，则称侍真寮。又于开山堂（专用以供奉开山祖师图像、牌位之堂）服职，掌管敬献供物等之职称，则称供真。［禅林象..
役僧
(一)从事有关法会、葬仪等行事之职者。又作役者。如日本七僧法会中，讲师、读师、咒愿师、三礼师、呗师、散华师、堂达等七僧，即是役僧。后世泛指在寺院服杂役者。 (二)指伴僧。（参阅“伴僧”2776） p2885 ..
李宪诚
为唐代不空之俗家弟子。生卒年不详。尝依不空受普贤法，并奉诏护持不空之译经弘法事业。不空曾授予银羯磨、金刚杵、轮等之密教法器。大历六年至十年（771～775）顷，由于氏之奏请，代宗乃于大兴善寺之施戒方等道场下赐粮米，又敕许不空所译经典入藏（编入大藏经中），庄..
佛事
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行之仪式为佛事，又称法事、法会，或指..
用僧
有二义：(一)禅林中，举行葬仪法事时临时雇入以供传唤之僧侣。(二)指法会中，负责各种实际杂务之僧人，通常多以重要职事以外之诸僧任之。 p2074
中天竺葬仪
（仪式）立世论曰：阎浮提人，若眷属死，送丧山中，烧尸弃去。或置水中。或埋土里。或着空地。西域记曰：终没临丧，哀号相泣。裂裳拔发，拍额椎胸。服制无闻，丧期无数。送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。唐书西域传曰..
下炬
又称下火。葬仪时，导师秉炬，表示火葬亡者之意。传始于黄檗希运于母溺死时，秉炬夜照，唱偈引导之。敕修百丈清规卷上住持章迁化佛事条，亦举出秉炬一项。旧说下炬即秉炬，然禅林象器笺丧荐门：“秉炬语长，下火语短；又下火一人行之，秉炬数人递为之，（中略）秉炬佛事..
九佛事
一山住持或尊宿迁化时，其葬仪次第有九，称为九佛事，依序为：入龛佛事、移龛佛事、锁龛佛事、挂真佛事、对真小参、起龛佛事、奠汤佛事、奠茶佛事、秉炬佛事。若略去挂真、小参，则称七佛事；再略入龛、移龛，即称五佛事；一般在家人仅有奠汤、奠茶、秉炬，是为三佛事。..