智凝
隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,从彭城靖嵩学摄大乘论,致力弘扬,并赴长安辩才寺讲说。其时,文帝施行优礼佛教政策,僧众多伺候于殿中,唯师不好虚名。移住大禅定道场之后示寂,世寿四十余。其生存年代,约在南朝陈文帝天嘉三年(562)至隋炀帝大业五年(609)之间..
隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,从彭城靖嵩学摄大乘论,致力弘扬,并赴长安辩才寺讲说。其时,文帝施行优礼佛教政策,僧众多伺候于殿中,唯师不好虚名。移住大禅定道场之后示寂,世寿四十余。其生存年代,约在南朝陈文帝天嘉三年(562)至隋炀帝大业五年(609)之间..
(363~443)南朝刘宋僧。豫州(安徽)人,俗姓范。十二岁为诸生,博晓诗书。十六岁出家,深究佛理。闻鸠摩罗什至关中,乃从罗什受学。师深解经论,复善言说,识者莫不敬重。罗什示寂后,还止建康东安寺,甚为刘宋高祖所重。文帝在位时,亦常以佛法请示之。曾撰无生灭论..
(一)河南许州东北,即后汉豫州之颖川郡。我国三国时代,首位前往于阗国求取梵本经典之沙门朱士行,即生于此。 (二)湖北荆州之颖川。为隋初天台大师智顗之出生地。 p6276
德乐。本姓孙。毘陵人也。高祖毓晋豫州刺史。乐生而口有二牙。及长常于暗室不假灯烛了了能见。愿乐离俗。父母爱惜而不敢遮。至年八岁许。其姊妹同时入道。为晋陵光尼弟子。具足以后并游学京师。住南永安寺。笃志精勤以昼继夜。穷研经律言谈典雅。宋文帝善之。元嘉七年外..
释慧果。豫州人。少以蔬苦自业。宋初游京师止瓦官寺。诵法华十地。尝于圊厕见一鬼。致敬于果云。昔为众僧作维那。小不如法堕在啖粪鬼中。法师德素高明。又慈悲为意。愿助以拔济之方也。又云。昔有钱三千埋在柿树根下。愿取以为福。果即告众掘取。果得三千。为造法华一部..
释慧芬。姓李。豫州人。幼有殊操十二出家。住谷熟县常山寺。学业优深苦行精峻。每赴斋会常为大众说法。梁楚之间悉奉其化。及魏虏毁灭佛法。乃南归京师。至乌江追骑将及。而渚次无航。芬一心念佛。俄见流船忽至。乘之获免。至都止白马寺。时御史中丞袁愍孙。常谓道人偏执..
释僧洪。豫州人。止于京师瓦官寺。少而修身整洁。后率化有缘造丈六金像。镕铸始毕。未及开模。时晋末铜禁甚严。犯者必死。宋武于时为相国。洪坐罪系于相府。唯诵观世音经。一心归命佛像。夜梦所铸像来。手摩洪头问怖不。洪言。自念必死。像曰无忧。见像胸方尺许铜色燋沸..
(经名)太平广记,宋太原王玄谟爽迈不群,北征失津,军法当死。梦人谓之曰:汝诵观世音千遍,可得免祸。谟曰:命悬旦夕,千遍何日可得。授云:观世音,南无佛。与佛有因,与佛有缘。佛法僧缘(僧误作相),常乐我净。朝念观世音,暮念观世音。念念从心起,念念不离心(..
三祖南岳尊者慧思。姓李氏。元魏南豫州武津人也(南岳愿文。自叙云。岁在乙未十一月十一日。于魏国南豫州武津县生。此当魏宣武延昌四年。梁武帝天监十四年乙未岁也)儿童时。梦梵僧劝令入道。或见朋类读法华经。乐法情深。得借本于空蒙独观。无人教授日夜悲泣。复以蒙非人..