语言

声论

常住,印度,宇宙,声音,语言 2025-05-20

指计执“声为常住”之主张。又称声常住论、声论师。为印度哲学之一派系，主张观念之恒常性，而计执声之常住；谓声音为宇宙“实在”（reality）之存在，而吾人之语言，系由宇宙实在之声音而发显者，并非人为性之符号。此说本起源于梵书时代之祈祷，即祈祷有力量左右（支..

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文法学派

韵律学,文法学,波尔,语源学,语言 2025-05-20

在古代印度，语言系作为一种思考之对象，然在吠陀（梵Veda）神学中，有关祭典上实际之补助文献中，有所谓“吠陀六支分（梵 Vedāvga）者，其中即有音声学（梵 ?iksā）、韵律学（梵chandas）、文法学（梵 vyākarana）及语源学（梵nirukta）等。至波尔尼（梵 Pānini）..

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身语敬顺现行

云何,语言,敬顺受,杂集论八卷九页云,身语敬顺 2025-05-20

【身语敬顺现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语敬顺现行？于尊教诲，敬顺受故。谓于尊语言，敬顺而受；离自见取故。

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妄语者相

妄语,而说,语言,或因,异说 2025-05-20

【妄语者相】 p0630瑜伽八卷十一页云：复次诸妄语者：此是总句。若王者：谓王家。若彼使者：谓执理家。若别者：谓长者居士。若众者：谓彼聚集。若大集中者：谓四方人众聚集处。若已知者：谓随前三所经语言。若已见者：谓随曾见所经语言。若由自因者：谓或因怖畏，或因味..

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内明论

瑜伽,诸佛,语言,名内明论,三十八卷八页云 2025-05-21

【内明论】 p0365瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。

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不善言说想

而不,故名,无相,语言,色起想 2025-05-21

【不善言说想】 p0332杂集论一卷九页云：不善言说想者：谓未学语言故；虽于色起想；而不能了此名为色。故名无相想。

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六种鄙碎士夫鄙碎行相

六种,语言,恶言,所作,瑜伽 2025-05-21

【六种鄙碎士夫鄙碎行相】 p0313瑜伽九十二卷十六页云：复有六种鄙碎士夫补特伽罗，鄙碎行相。一者、性多忿恚。二者、所作不思。三者、乐逼恼他。四者、若苦所触，便发不实麁恶语言。五者、或发真实能引无义麁恶语言。六者、因此展转发起无量差别恶言，非但少词而生喜足..

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疑恼比丘戒开缘

比丘,波罗,粗疏,后悔,语言 2025-05-21

亦名：疑恼戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，其事实尔，不故作。彼非尔许时生；恐后有疑悔，无故受他利养，受大比丘礼敬；便语言，汝非尔许时生。若实无尔许岁；恐后悔，受利养敬奉；语言未尔许岁。若实年不满二十，界内别众；作白不成，羯磨不成，非法别众；恐后..

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粗言

大乘,小乘,之二,大小,语言 2025-05-21

1、粗恶的语言。2、佛有大小乘之二教，小乘之教，叫做粗言，大乘之教，叫做细言。

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真言

语言,又是,真言,如来,之语 2025-05-21

真实的语言，又是神圣的语言的意思，为如来三密中之语密。

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叹真

空海,祖师,死生,回向,语言 2025-05-21

即白真也。旧说曰：“祖师回向首语言叹真，谓宝明空海，湛死生漩澓之波是也。”

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和波陀

言语道断,诸法,言语,华严,语言 2025-05-21

【和波陀】秦言语言。大品和字门，入诸法言语道断。论云：知一切法离语言相故。华严唱缚字门，名普生安住。疏云：悟一切法言语道断故。

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轻安觉支

当知,出息,世尊,语言,三顺 2025-05-21

谓世尊说。庆喜当知。入初静虑时。语言静息。由此为缘。余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时。寻伺静息。由此为缘。余法亦静息。此名第二顺轻安相。入第三静虑时。诸喜静息。由此为缘。余法静息。此名第三顺轻安相。入第四静虑时。入出息静息。由此为缘。余法亦..

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十六三昧

众生,菩萨,音品,法华,语言 2025-05-21

为妙音菩萨所成就之三昧。出自法华经卷七妙音品，经中叙述妙音菩萨之福德智慧时，谓其已得百千万亿恒河沙等诸大三昧，而总括成此十六三昧。即：(一)妙幢相三昧，即三千之体，寂而竖超一切，无相而相。(二)法华三昧，即说圆融之法，譬喻奇特。(三)净德三昧，即性净无秽，..

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二种无义语报

无义,二种,前世,今生,语言 2025-05-21

由前世语言无义，今生所得之二种果报。据法苑珠林卷七十载，二种无义语报即：(一)人不信受，指因前世语言无义，即是虚妄，故感今生虽有言说，而人亦不能信受。(二)不能明了，指因前世语言无义，皆因暗昧，故感今生有所言说，亦不能明了。 p235 ..

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六处善巧

语言,二十,卷三,往善巧,来善巧 2025-05-21

【六处善巧】 p0303显扬二十卷三页云：六处善巧者：一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧，以彼语言、论难折伏，为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。..

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三种语言

语言,三种,爱乐,瑜伽,所起 2025-05-21

【三种语言】 p0177瑜伽二卷十七页云：云何三种语言？谓有法语言，无法语言，及余语言。有法语言者：谓宣说厌舍，离诸缠盖，趣可爱乐等。广说如经。无法语言者：谓染污心说饮食等。余语言者：谓无记心所起言说。..

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二种自赞毁他

二种,正行,说法,语言,瑜伽 2025-05-21

【二种自赞毁他】 p0034瑜伽八十八卷十三页云：复次略有二种自赞毁他。谓唯语言及说法正行。若唯语言而自称赞毁呰他者，彼但由于非善士法，缠扰其心。是名自毁，非胜贤善。若由说法行正行者，虽无赞毁；而是真实自赞毁他。..

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妄语翻名审定

妄语,明唐,波罗,秦晋,语言 2025-05-21

子题：妄语以声相分业道、七处、语言戒本疏·四波罗夷法：“古来翻经，约业显相，多云身口。今时正译，审定名体，不滥境心。故以声所从者，并为语业。故经云，正语是也。所以然者，人之面门，名之为口，口是顽色，但知吐纳；至于所损，约从身摄。论妄语四，出虽在口，必..

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方便

众生,指为,手段,语言,方法 2025-05-21

指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。

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六欲

形貌,色欲,威仪,姿态,语言 2025-05-21

色欲、形貌欲、威仪姿态欲、语言音声欲、细滑欲、人相欲。

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语表业

大乘,语言,作业,所为,于人 2025-05-21

【语表业】三表业之一。语，即语言。人之语言系以一种意思表示于人之作业，故称语表业。据《俱舍论》卷十三载，语表业以言声为体；大乘则谓身、语、意三表业俱以现行之思心所为体。..

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抵突

轨范,中数,语言,自来,事业 2025-05-21

谓有一类。于授食时。索熟与生。索生与熟。索粗与细。索细与粗。与不平等。与不如法。于识不识。而与不与。于中数起相违语言。是名抵突。复有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。告言。具寿。汝于如是如是事业。应次第作。彼作是念。何事众业..

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一切语言寂静

语言,寂静,微细,而不,虽有 2025-05-21

【一切语言寂静】 p0009瑜伽九十六卷十七页云：乐言论者，广生言论染污乐欲，展转发起种种论说；名为语言。即此语言，若正证入初静虑定；即便寂静。又粗寻伺，能发语言。诸未得定，或有已得还从定起，能发语言；非正在定。正在定者，虽有微细寻伺随转；而不能发所有语言..

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